自殺，真的能一了百了？
問：一般人認為，活著才有意義，死了就什麼都沒有了。是什麼樣的原因導致人們會走上絕路？
答：現代人的生活容易緊張，有些人對自我的期望太高，但因為能力不足或是有能力，卻時不我予，以致於到處碰壁。這些人因為眼高手低或是運氣不好，眼看別人成功，而自己卻失敗連連，失望之餘，也就漸漸地放棄了自己。
還有一些人則是對未來感到茫然無頭緒，因為想得太多，頭腦沒辦法休息，弄得自己神經衰弱；或是因為包袱很多、願景很大，結果有志難伸，感覺自己英雄無用武之地，於是對世界感到失望。
這種種問題造成頭腦不停地思考，漸漸地出現幻覺，甚至聽到有個聲音對自己說：「你去死吧！死了就沒事了！」本來只是心裡的一個念頭，過度幻想之後就變
成真的有那麼一回事。事實上，這只是自己矛盾的心在跟自己對話，頭腦裡的聲音甚至還會告訴自己尋死的方法，這種狀況久了之後，很可能就走上自殺一途了。
問：近年來，自殺已成為臺灣十大死亡原因之一，許多人在陷入低潮時選擇以自殺來解決生命。此時，他們的心態究竟為何？
答：通常會自殺的人，是因為自認為已走投無路，沒有選擇餘地而自殺。
根據醫學的研究，每個人從小到大，甚至到老，幾乎都曾有過自殺的念頭，有的人是在嘴上說說就算了，有的人卻說著說著就採取了行動。這是因為對自己失望、對自己所愛的人失望，或是對整個大環境感到失望。
譬如戰國時代的楚國大臣屈原，滿腔的愛國熱忱卻有志難伸，對當朝的君主感到失望之餘，最後選擇投汨羅江自殺。也就是說，當一個人覺得這個世界已經沒有希望，活著實在沒有意義時，而選擇了死亡結束生命，以為所有的苦悶、失望與無奈也終將結束。
問：如果每個人都能明白自己對社會的責任和義務，就不會輕易把死掛在嘴邊，畢竟死不能解決問題。一個人該盡的責任，會因生命消失而一筆勾銷嗎？
答：在法律上，人死後是沒有辦法再去追究責任的，可是就佛法的因果觀而言，該受的苦沒有受完，該盡力奉獻的還沒有付出，這是責任未了！本來應該要受的苦難，卻因為還沒有受就死了，就是逃避責任。
特別是對佛教徒而言，生命一定有業報和因果規則的存在，我們的生命並不會因為這一生的結束就沒有了。它只是一個過程，在這個過程中沒有完成的責任，到了下一生仍要承擔；這一生逃掉了，下一生就必須連本帶利地償還。
我們生活在世界上，沒有人是不需要負責任的，就算你一無所有，只要還活著、還有一口呼吸，至少能有個心念在未死之前，為全世界祈禱，祈求全世界的人能夠有飯吃、能夠活得健康。這樣的好心有沒有力量呢？有的，這就是心念的力量，它能夠感動護法龍天、感動諸佛菩薩。
問：當媒體大量報導自殺的消息時，民眾會受到影響，以自殺來逃避困頓和挫折。我們面對這樣的情況，如何學會不盲從、不心隨境轉？
答：我聽說網路上有邀約一起自殺的事情，原本互不相識的人，在網路上號召後就成了「自殺族」。更令人擔心的是，網路及電視媒體爭相討論如何自殺，甚至還有專書研究自殺，把自殺的方法說得清清楚楚，這類書刊、訊息看多了，民眾一定會受到影響。有些人可能是為了愛情、學業、財務或健康等問題而想自殺，有些人則是莫名其妙，純粹因為好奇而去嘗試。
此外，我們也不會因為閱讀這類書籍或看了這些節目，就能夠幫助別人不要自殺，只能盡量避免接觸媒體的渲染，無論是文字或是影像畫面，這些訊息好比病毒，像SARS病毒一樣會傳染。
現在自殺的死亡比例，比SARS病毒流行時還要嚴重！所以，要把自殺當成是一種流行病，而且是危險性很高的傳染病毒、思想病毒，我們除了要在社會大眾間消毒，個人方面也要想辦法防毒。
問：現在資訊發達，要徹底防治自殺這種毒恐怕不容易。對於青少年的心態及自殺防治，我們可以怎麼做？
答：要從認知上去再度定義，像自殺這種風氣，我們應該把它當成是流行性，而且是高危險性的傳染病。我們先把這個認知植入我們的腦海裡，就不會受到影響了。
十幾二十歲的人，會覺得自己的年紀已經很大了，也覺得自己活得夠久了，如果得不到父母的關心，或者抗拒父母的關心，再加上學業成績不理想，這個時候如果再遇到不順心的事，就會覺得父母不可靠，好像連自己也靠不住。
此外，本來寄望有個異性朋友可以當作依靠，結果出現了第三者，或是沒有特別的原因導致分手、被對方拋棄，這時候他會對自己失去信心，對人生的未來充滿疑惑，在這個情況下可能就會自殺。
此時，父母、老師以及大眾媒體，要教導孩子們在遇到挫折時應該怎麼面對，從各方面來輔導孩子。還有，為人父母真的要用心，養孩子比生孩子困難，所謂：「養不教，父之過。」教育孩子是不能掉以輕心的。
問：若父母能成為孩子的好朋友，孩子在外面遭遇困難，回家就有人商量，就算是有挫折，也能因為親情的關懷得到心靈的撫慰。可惜親子間往往有年齡的差距，反而造成溝通困難，這真的是無法跨越的鴻溝嗎？
答：現在有些父母不知道怎麼教孩子，只會生養卻不會教養。一般說來，孩子與父母相差至少二十歲，這中間的差距很大，雙方的想法很不一樣。若用父母的想法教導孩子，孩子會心生叛逆，父母的心態應該是試著把自己的年齡降低，了解孩子接觸的東西和想法，和他們做朋友，跟他們打成一片。這樣親子之間才能相處順暢，這是最好的相處之道，孩子也會覺得有安全感。
孩子若是對父母失望，最大的叛逆就是離家出走，或者是不和家人講話。極端的孩子可能會想說︰「我的身體是你生的，既然你這麼愛管，就把身體還給你，我的心你管不到，我不要我的身體就可以獲得自由。」於是他就選擇了自殺。
所以，父母要好好照顧孩子，否則不知道什麼時候會發生狀況。若能以愛關懷孩子，以朋友的態度和孩子相處，即使想法有差異，也不會有大的問題。
問：不論是有權勢或是普通的人，都有遭遇困境的時候。如果是我們的親朋好友遇到了困境，該怎麼幫助他呢？
答：陪伴和傾聽是不二法門！當一個人遇到困境、準備放棄自己時，他是不會跟別人講的，如果仍然願意向他人傾訴，就該慶幸還沒有到達自殺的程度。準備放棄自己的人，對自己失望、對現實世界失望，覺得親人幫不上忙，或許他心裡還會可憐他人，認為世界已經糟到了這種地步，還有人能過得這麼快樂，真是無知、愚癡！
有的人就是如此地憂國憂民，雖然他不是政治人物，但是他對國家、政治感到失望，想要移民國外。當他真的移民後，卻發現其他國家的政治似乎也不清明，最後覺得這個世界已經沒希望了，於是認為「在這個世界跟其他人沒什麼好談的」，而選擇了自殺一途。
有自殺念頭的人，事實上已經是心力交瘁，有些人外表看起來很健康，旁邊的人也很難察覺。然而，通常這種狀況是慢慢發生的，如果有人原來的性格不是那麼沉悶和不在乎，但是若警覺到他好像跟以前不一樣，變得什麼都不在乎時，就要留心了。此時要找他信任的人來開導他，或者找心理醫生幫忙。心理醫生多半會給予鎮靜劑等藥物，因為這時候他的腦子想個不停，自殺的念頭一直存在，所以藉由藥物讓他的頭腦不再那麼敏銳，自殺的念頭就會漸漸消失。等到身體狀況好一些，睡眠正常、頭腦裡的雜念少了之後，就會比較清醒，這個時候再來談，他比較能夠聽得進去。
然而，用佛法有沒有辦法改善呢？此時我們只能替他念佛、功德迴向，讓他的福德增加，或許能夠有一點點轉機。但是千萬不要相信江湖騙術，免得勞神又傷財。
如果情況真的很嚴重，應該送醫治療，以免延誤治療；等他身體復原之後再用佛法開導，勸告他人生在世不可能一帆風順，也不可能是平等的。每個人都有過去世，也有未來世，只是因緣不同，因果不一樣。從這個角度跟他談，如果聽得進去還有轉機，如果聽不進去，家人就需要多付出一些耐心陪伴他。
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