我們的共識及工作項目
多年以來，法鼓山倡導了許多的觀念，帶動了無數的活動，最初時，大家感到陌生而且新奇，漸漸地接受了，並且引起回響。許多風氣是法鼓山率先帶動的，例如「不燒冥紙少燒香」、「不要放生要護生」，還有「人間淨土」等等。
佛教徒以前都認為淨土是在西方世界，經過我們倡導「淨土在人間」的觀念之後，他們也慢慢了解而且響應。一九九八年我與達賴喇嘛見面，我把人間淨土的構想及實施辦法告訴他，他公開表示讚歎、支持與認同，可見人間淨土是今日及未來社會共同需要的。
同時，我主張「心靈環保」的觀念，以前沒有人這樣說過，但自從我提出後，大家都能夠接受和響應。今年八月底，我參加於聯合國舉行的「千禧年世界宗教暨精神領袖和平高峰會」（The Millennium World Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders），提出了心靈環保和人間淨土的觀念，與會的代表來自一百多個國家，代表各種宗教的教派，許多人深表贊同。我們的觀念非但具有時代意義，更是能夠實用於生活上的，這是跨越宗教，全世界人類都迫切需要的觀念和方法。
〈四眾佛子共勉語〉和「法鼓山的共識」，如果你認為它淺顯，其實許多有學問的人都接受和贊同它；你認為它深奧，它卻是每一個人在行住坐臥上都可以時時拿出來運用的。在這次大會發給諸位的手提袋中都有一本《法鼓山的方向》小冊子，相信有些菩薩早已看過，但是有些菩薩還沒看過，它的封底印的是「法鼓山的共識」，書中最後二頁是〈四眾佛子共勉語〉，希望大家非但要牢記，還要不斷在日常生活中練習。
法鼓山是怎樣的團體呢？法鼓山是一個在教育與關懷上，同時著力和推廣的團體，在我們的共識中，最後二句「我們的方法是提倡全面教育，落實整體關懷」。所謂全面教育，涵蓋的層面有三個環扣相連，那就是我們的三大教育——大學院教育、大關懷教育、大普化教育。
一、大學院教育是一種正規教育，也就是有次第性地在學校上課，已經舉辦了二十多年的中華佛學研究所就是很好的例子。法鼓大學目前仍在籌建中，預計在幾年之內可以招生。明年（二○○一）首先開始招生的是僧伽大學中的佛學院，專門培養出家的宗教師人才，畢業之後可以做寺院管理、住持正法，帶動弘法、禪修、念佛等活動。
二、大普化教育是對社會一般人士透過種種方式，所做的佛法教化，包括宗教修持及推廣教育活動，例如讀書會、兒童營、青少年營，將來還會有以婦女或年長者為對象的教育營，希望大眾能夠從生活教育之中，得到春風化雨的佛法教育。
三、大關懷教育包括一個人從出生以後，一直到臨終往生所需要的關懷。法鼓山做的關懷很多，比如會員生日時寄送賀卡，為六十歲以上的老人做聯合祝壽，還有聯合婚禮、聯合奠祭等等，細節內容都編列成手冊，相信每一個聯絡處和共修處都有，也希望我們的會員都能深入了解其中的意義。另外，我們推行的環保運動中有一項禮儀環保，是希望由個人的禮儀、禮節，推廣到團體的禮儀、禮節，這些都是大關懷教育。
十多年來，法鼓山非常致力於關懷和教育工作，那是對全世界、全人類的關懷，我們要用關懷達成教育的目的，用教育達成關懷的使命，這二者是互動的。如果關懷中沒有教育，做好事不一定有好的結果，那是濫好人，我們不做這樣的事。關懷一定要具有教育的功能，提昇人的品質要從身、口、意三方面來行動。
（二○○○年十月二十八日講於美國紐約象岡道場北美年會，原收錄於《一九八九─二○○一法鼓山年鑑》）
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