法鼓山的藍海事業
本來辭歲是在農曆除夕，由於本山的常住大眾分散在各地，而各分院道場在除夕那天也都很忙，所以我們提早在今天舉行僧團的團拜，也利用這個時間來禮祖、辭歲。
首先我要慰勉及感謝我們的常住大眾，舊的一年就要結束，新的一年即將開始。在過去這一年，不管是老住眾，或者是新加入的沙彌、沙彌尼以及善男子、善女人，都非常地用心努力；佛學院的學僧以及常住眾，也很用心努力地學習成長。我們團體的運作，也漸漸制度化，我們要繼續在這個基礎上更加地成長及更加地努力，讓僧團運作更靈活，對佛教有更多奉獻，只有如此，我們團體才會立於千年萬年的不敗之地。
不僅辦教育，也在受教育
世俗人都說：「不成長就是落伍，不進步就是退步，不努力就會被社會淘汰。」臺灣的寺院很多，建築也蓋得很大，就是沒有人。這是為什麼？因為留不下人來。我們的僧團和其他的道場不大一樣，當法鼓山園區建築建設完成以後，人是愈來愈多。這是什麼原因？因為我們這個團體是在辦教育，大家是來受教育的。不論是在法鼓山僧伽大學、中華佛學研究所、法鼓佛教研修學院，大家都是在讀書，僧團也是在讀書、在成長，不成長就會落伍，落伍就會被淘汰，所以我們是在辦教育，也是在受教育。
法鼓山推動三大教育——大學院教育、大普化教育、大關懷教育，我們這個團體不僅在辦教育，也是在受教育；每一個人都是在教育的崗位上努力。受教育會讓自己成長，辦教育可以教學相長。全山的人，都是大學院教育裡的教職員，也是大學院教育裡的學生；即使是在大寮也是大學院教育的一環，大寮的執事法師、菩薩對於如何配置飲食的經驗豐富，我們要向他們學習，那大寮的法師就是我們的老師，是大學院的教職員，而我們每一個人都是大學院裡的教職員，也是學生。所以在山上就是一個受教育的環境，這是我要向諸位勉勵的。
我從來不為錢的事擔心，但是隨時隨地要為我們團體事業的維持用心；也要請諸位用心、用頭腦。我現在是一個人在用頭腦，未來你們有很多人一起用頭腦，一定沒有問題。十年、二十年以後不知道會如何，但是我們只要用心，不要擔心。「只要用心，不要擔心」，這很重要。
我們這個團體，優秀的人才很多。未來也會有更多的人才進入僧團，或者是從僧團中培養出來，因此法鼓山是一個很有希望的團體。有一位宏印法師寫了一本書，他在書中指出，法鼓山僧團的制度、運作模式，以及聖嚴法師所做的安排，使得法鼓山這個團體不會有問題。3現在我們法鼓山的人力不多，應該要發揮自己的長處，以現有的資源，做我們能做的事，不要看到他人的成果就心生羨慕，就跟著學，那一定會上氣不接下氣，結果最後就沒有氣了。我們要站在自己的立場，對於其他的道場在做什麼，我們只要知道他們做的事情。對於我們自己能做的，需要往哪一個方向發展，就必須要審慎考慮清楚，這就是「藍海策略」。人家做什麼我們也跟進，這是「紅海策略」。
競爭的紅海，開創的藍海
法鼓山不大，力量很有限，人力資源、財力資源、社會資源都不是很龐大，因此我們只能選擇藍海策略，人家還沒有做的，但是社會需要，那我們就做；人家已經在做的，我們不要跟！法鼓山不跟人家比出家人數的多寡、比道場數量的多少、比事業的大小，我們站在自己的基礎上，做社會上需要做而還沒有人做的事情。如果人家已經做得轟轟烈烈了，我們還參與其事，那就是陷入「紅海競爭」。因此，我們要常常用心，清楚「今天這個社會需要什麼，而我們的能力能夠提供到什麼程度」，清楚自己的力量，量力而為，當力量不夠時，就要召募力量來成就藍海策略裡的事業。
藍海策略是最省力的。什麼叫作「藍海策略」？沒有人做，但是需要做，當我們投入做的時候，是第一棒，後來的人跟進的時候，他是第二棒，那時候我們在藍海裡，他變成了紅海。如果說我們正在做，可是其他人也跟著做，而他們的力量大，一下子就把我們做的事情全都做完了，那怎麼辦呢？我們絕對不跟他們比賽，如果有人搶去做，那很好！多一個單位來做這樣的事情，很好啊！我們就讓，讓了以後，再開出另外一條路來。我們要隨時隨地思考未來要做什麼，師父開出來的路，已經讓我們的團體做不完了。
我們的「四種環保」——心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保，是永遠永遠做不完的，四種環保的內容是隨時隨地適應現代的世界。心靈環保就是我們的佛法，不可能有一個道場把所有佛法的工作統統做完。世界這麼大、人口這麼多，根據環保的理念來把佛法推廣到全世界去，讓大家都能夠用佛法來調心，這是永遠做不完的，一直到地球毀滅為止，這四種環保永遠需要。另外，「心五四」運動也是永遠做不完的，二○○六年我們提出關懷生命——「你可以不要自殺」，也是一項永遠做不完的工作，我們可以獨力推動，也可以結合社會上有共同性質的團體來推廣。還有，我們從二○○七年開始倡導「心六倫」運動，這個工作也是永遠做不完的。家庭的倫理問題非常重要的，而家庭倫理很難做好，因為上一代做好了，還要幫忙建立下一代的家庭倫理。同樣地，生活倫理、校園倫理、職場倫理、族群倫理、自然倫理都是做不完的工作，這是我們開創出來的，其他團體也在提倡推廣倫理教育，這是沒有問題的，他們在他們的範圍推廣，而我們在我們的範圍裡推廣，這是永遠做不完的。例如校園倫理，現在有很多學校，以及各地教育局，甚至於教育部，都願意協助推廣校園倫理，這個工作做得完嗎？做不完的，這一班的學生畢業了，還有新生加入，校園倫理是持續永遠做不完的。
「心靈環保」、「心五四」、「心六倫」是法鼓山的藍海事業
所以，我們法鼓山已經開創出來的事業都是藍海，裡面沒有紅海的惡性競爭，也永遠做不完，而且我們的品牌做出來以後，沒有人會搶。例如「心靈環保」，大家都知道「心靈環保」是法鼓山首倡的，一提到法鼓山，大家都會聯想到「心靈環保」。全臺灣所有的人都知道，我們提倡的「心靈環保」，是世間唯此一家，沒有其他分號。當然其他團體也可以宣揚心靈環保，但大家都知道他們只是第二、第三、第四；而做的時候，我們做得比他們好，因為我們在技術上、在觀念上以及資源上都比任何一個團體都強。「心靈環保」是法鼓山的品牌。其實「心靈環保」、「心五四」運動、「心六倫」就是佛法，但是這些工作在推動的時候，一定要配合現代社會，因應時地。例如在伊斯蘭教地區，我們就是講心靈環保、講心六倫。我們不說要念佛、看經、拜佛，不提皈依三寶，講了人家會嚇跑，但是我們講「心靈環保」、講「心六倫」、講心理的衛生、心理的健康，他們不會起反感，而且會很歡迎。等到他們了解以後，會實踐在生活上，而實踐到很深的程度，就知道原來這就是佛法，他們自己會抉擇佛法是不是比他們的宗教要好一些？這樣子，我們就可以把人間淨土在這個世界上建立起來。這時候，我們處處是藍海，沒有一個地方是紅海。其他的團體用紅海策略來對付我們，我們馬上從這一塊撤退，但是我們還是做藍海；如此一來，他們慢慢地也會接受我們、學習我們。
其他人願意學習我們很好啊！例如梁皇寶懺法會以及水陸法會，我們用現代環保的觀念改善不合時宜的部分，當我們改善了以後，其他道場雖然不會馬上全部跟進，但是會跟我們學習。最近中國大陸來了四位法師，都是中國佛教協會的高級幹部，看到法鼓山傳播佛法的方法以及文宣，包括大悲心水陸法會，都很感動，認為中國大陸應該要學習法鼓山的模式。至於臺灣的其他道場，也許他們暫時不會跟著學習，但是時間一久，以環保的觀點來看，傳統的水陸法會是不符合環保的，我們站在環保的立場來辦水陸法會，這個是一項新的創舉，其他人沒有做的，我們做，這就是藍海。
法鼓山的方向與目標
法鼓山的方向、目標、方法，師父已經都有很明確的安排，除了進入我們僧團，接受我們僧團教育的少數人外，一般的信眾、訪客到法鼓山園區來，他們要學習什麼？有關信眾、遊客參訪的學習課程，我寫了三篇文章，可以援用。接引信眾、訪客，無論信不信佛，都可以請他們在園區上課，讓他們得到佛法的利益，也把這份利益帶回家去。這樣的話，來到園區的大眾，都是來受教育的，這是我的理想，也是我們的資產。參訪的人來到法鼓山，就是跟一般的觀光景點不一樣，這樣子，我們法鼓山就是立於教導的不敗之地。否則，民眾來園區吃一餐飯，看一看景色，覺得這個地方的景色很好、地勢很好、建築物很漂亮，這不是我們的目標，我們的目標是要接引大眾接受佛法、護持佛法。參訪半天，有半天的課程，可能因此就得到了佛法的利益，進而護持我們的道場。
面對未來，請諸位不要悲觀，很多人只從悲觀面去思考，而不想辦法走出藍海的大道來。法鼓山這個道場，人才從「果」字輩的法師發展到「常」字輩法師，「果」字輩法師人數雖然很少，但是優秀人才不少，到了「常」字輩的時候，人數更多。一個道場需要培養人才、運用人才，還要吸收人才，發掘人才。培養人才的時候，要從兩個方向去培養，一個是從職務上去培養，給他承擔與歷練，本來只能負擔五十公斤，給他六十公斤、七十公斤，培養他從能夠擔當五十公斤，成長到可以負擔六十公斤、七十公斤。不要看他只能擔當五十公斤，就給他少一些，這樣會糟蹋人才。害病的人要說：「我沒有病。」老是覺得自己有病，那就是心理有病。生理有病沒有什麼大礙，心理有病，心態就是消極的，老是從負面看，認為自己有病，認為這個團體沒希望，對自己是朝負面去發展，對團體是從負面去解讀。如果能從正面來處理自己，從正面來思考這個團體，如何為團體做奉獻，如何為團體擔當責任，那麼即使身體害病，也是沒什麼大礙的。
我在這兩年來害了嚴重的病，但是我說：「沒有事，我的願力還沒有完成，我還要把我們這個團體建立起來，教育事業完成起來。」我在的時候，方丈總覺得還有個靠山；我死了以後，方丈就有自己的辦法了。如果不懂就要去請教，請教老住眾，以前是怎麼處理的；也可以請教居士、顧問。
在既有基礎上向前開創
今天我講的這一些，是不是法鼓山的文化財？是。是智慧財、是文化財，這一些財產請大家能夠珍惜、能夠記住；用的時候，就能得心應手了。我們這個團體，已經有了基礎，未來可以從這個基礎上再往前開創，走出一個時代的道路來。外派分院的法師，可能會面臨著一些狀況、問題，那就可以用師父的智慧財，如果還是無法解決，那怎麼辦？「念觀音菩薩！」師父為我們這個團體，留下了很多的文化資產，就是智慧財。這個文化資產，能讓我們團體立於不敗之地。如果說自作聰明，不善用師父的文化財，而用自己的笨頭腦來運作，結果把這個團體弄得四分五裂、沒有生氣。這是為什麼呢？原因是個人要求表現啊！不相信師父的智慧，不相信師父的智慧財產。當你自己來的時候，你的智慧可能不及師父啊！
法鼓山這個團體未來要怎麼運作、怎麼維持，我都已經做了安排，所以我不會擔心我的弟子們可能沒飯吃，佛法可能沒有人傳下去了。建築物不稀奇，師父的智慧、師父做的種種安排，那才是珍貴的。這樣一來，我們這個團體，不會有負面的思考，當有負面聲音出現的時候，馬上就會有答案：「師父的智慧已經替我們安排好了。我們不必擔心，但是要用心。」
只要是在僧團裡就有希望，我們每一個人都有希望、都是大才，如果自己放棄權利，離開僧團，那就沒有辦法了。在僧團裡，我們會一天一天成長，大家不要擔心，但是要用心。許多人都是在擔心而不用心，對未來往負面解讀，而不朝向正面思考，一味往紅海裡頭鑽，而不轉向藍海努力求生存，這是失敗主義者。我希望我們的常住眾沒有一個人是失敗主義者，沒有一個人是從負面看問題，而都是從正面思考的。
阿彌陀佛！
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