法鼓山道場的功能——溫哥華道場改建落成啟用典禮
今天是法鼓山溫哥華道場改建落成啟用的大喜之日，我在這裡首先要向今天所有蒞臨的嘉賓，以及溫哥華的菩薩們表達恭喜。
溫哥華道場自一九九四年成立至今，已歷經了好幾個階段，這些歷程相當於法鼓山在溫哥華的發展史。成立至今，由好多位熱心信眾共同經營、分擔和護持，表現都很出色。
但是一個道場，並不是幾個人負責就能夠完成的，從募款、維持，以及舉辦各項共修活動等，都需要結合更多人的力量和支持。因此溫哥華道場的成立，乃是眾緣所成，是許多善緣的結合，而這全都是因為法鼓山的理念以及我們所提倡的佛法，普遍受到大眾的認同與歡迎，並且願意接受和護持，進而發揚光大，因此我在這裡謝謝大家。
分支道場應發揮弘化的功能
現在僧團已派請法師到溫哥華來，但是不是有了一棟房子、一位法師，以及幾位居士經常來走動，就達成我們建設道場的目的了？如果只是這樣，這個道場是多餘的。法鼓山在任何一個地方成立分支道場或共修處，一定有它應發揮的功能，不是僅僅舉辦法會、禪修，或念佛、拜懺、誦經等活動，我們一定要走出自己的特色，和其他道場有所區隔。
如何區隔呢？便是要落實法鼓山的理念：「提昇人的品質、建設人間淨土。」這不是口號，而是要照著去做，主要內容有「心五四運動」、〈四眾佛子共勉語〉，以及實踐「生活佛法」，這也就是中國禪宗的精華。
中國的禪宗並不只是教人打坐而已，而是要從內心的安定、穩定開始，透過生活、儀態、語言，以及行為等各方面表現出來，讓自己與他人都感到平安、健康、快樂和幸福。
因此當我們在與人接觸互動的時候，要保持慈悲的、親切的、柔軟的、和諧的、愉快的、誠懇的態度，而讓周遭的人感受到法鼓山菩薩的人品的確與眾不同。如果身為法鼓山菩薩還是會吵架、生氣、與人計較、背後批評，那就是我們自己不精進、不求成長了。
在這種情況之下，縱使你打坐得很好，念佛很勤快，也常誦經，但是沒有照著法鼓山的理念去做，就不是我們所希望見到的。法鼓山所要推動的就是人品提昇，不管是出家人或在家人，尤其是資深的悅眾菩薩，更要當起眾人的表率。
落實佛法於生活中
諸位之中，有許多人是從一九九四年開始接觸師父至今，已經有十三年了，如果諸位在人品方面沒有成長，而僅僅是多懂得一點佛法，會講法鼓山的理念，但根本沒有在生活中去體驗，那就非常可惜了。
因此我要勉勵諸位，在道場的時候，要確實修學法鼓山的理念，深入體會法鼓山的理念；當與人接觸的時候，不管對方是不是佛教徒、是不是認識的人，都要表現出法鼓山菩薩的氣質和品質來。當我們的人品提昇以後，自然就能感動周遭的人，使得社會大眾樂於親近我們，進而有愈來愈多的人參與法鼓山這個團體。
例如在日常生活中走路、吃飯、與人交談，或是工作的時候，我們的心情、表情和動作，都要像一個禪修道場的人。並不是一天到晚有人打坐才叫作禪修，而是道場中成員的身心、舉止，都讓人感到很有安定力、凝聚力、懾服力，以及攝受力。
懾服力是透過行為而產生；攝受力則是即使對方不認識我們，但是當他接觸我們以後，因為歡喜、感動而產生好感，就會認同法鼓山，那就是攝受力，就是在做著教化的工作了。
將法鼓山理念推廣到家庭之中
雖然現在溫哥華道場也舉辦有多項共修活動，但是場地所能容納的人數並不多，因此我們要把法鼓山的理念推廣到一般家庭之中，讓每個人在自己的生活裡實踐，這樣才能夠使法鼓山理念推展得更廣，讓更多人得到佛法的利益。
法鼓山在全球有許多分支道場，各地的居士都希望多派幾位法師去。其實弘法不僅僅是法師的責任，居士也要弘法。
居士有三大任務，那就是「修學佛法、護持佛法、弘揚佛法」。如果你不修學佛法，就不會有熱忱和信心來護持佛法，只有自己修學佛法之後，才會有認同感，然後願意主動護持。同時我們也要做弘揚佛法的工作，因為如果大家只知道修持、護持佛法，可是卻沒有弘法的熱忱，那佛法是沒有未來的。
最後，我要非常感謝這次落成大典的主持人——溫哥華副市長黎拔加（B.C.
Lee）先生，他給予我們諸多幫助，也非常謝謝我們的鄰居，包括伊斯蘭教、基督教、印度教的朋友，以及佛教界漢傳與藏傳的諸位長老，還有在工程中盡心盡力的建築公司、建築師和顧問，我在這裡感謝諸位。
再一次祝福大家，阿彌陀佛！
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