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《法鼓全集》第九輯 理念願景類|09-03 法鼓山的方向:弘化|年度回顧與展望|好願在人間——聖嚴師父對二○○八年的祝福

聖嚴法師

好願在人間——聖嚴師父對二○○八年的祝福

今天的因緣很難得,能使臺灣主要的十五家媒體齊聚一堂,而且都站在相同的立場,非常不易。臺灣今日的風土民情,無一不在媒體的掌握之中;臺灣當代的文明與文化,也因媒體傳播,而一天比一天更好。

發願後,重在實踐

今天這個活動的主題是「好願在人間」,我們鼓勵大家都能夠發好願。發願的意思,可解釋成「立志」,孔夫子說「吾十有五而志於學」,從十五歲開始,立下做學問的志向。從佛法的觀點來講,願是有層次的,有為個人發的願,有為家庭發的願,有為社會國家發的願,乃至為全世界而發願;更廣大的,則是發起無量無盡的大願心。如釋迦牟尼佛初發心時,發願要度盡一切眾生,度盡一切眾生後,方才成佛,即「眾生無邊誓願度」,成佛不是最優先的順序,度眾生才是最緊要的事;此外,《心經》講「阿耨多羅三藐三菩提」心,也是發最廣大的大願心。

發願以後,重在實踐,從小處著手,存好心、做好事,才能轉好運。轉誰的好運?我們希望是轉家庭的好運,轉社會大眾的好運,轉這個世界的好運。發願,一定要從我們自己內心開始,從日常生活之中開始許好願。而好願是什麼?使得自己與家庭平安、健康、快樂、幸福,使得我們的社會平安、健康、快樂、和諧,便是好願。

分享好願、好運,力量倍增

但是,一個家庭許好願、做好事、轉好運,固然很好,卻還可以更好,那就是要分享。此時媒體的角色便非常重要,媒體報導,可使好願、好運的力量倍增擴大,使原來一個人、一個家庭的好運,擴大與整體社會分享,使社會大眾乃至於全世界,都一起來轉好運。

發願的另一功能,是使目標集中,確立一個清楚的大方向。比如我從小只想當和尚,所謂「做一日和尚撞一日鐘」,我的本分就是把和尚做好,因此我這一生所做所學,都是為了把和尚做好,這是我終身的目標。我想大眾的目標就是把人做好,好好做人。一生一世,不論在什麼職位、什麼時間、什麼環境,都能夠盡責、負責,就是把人做好;不妨礙人、不傷害人,同時也保護自己,讓這個社會由於我的存在而獲得一些利益,或者得到一些快樂、安慰,這就是把人做好了。

把自己的分內事做好,然後許好願、做好事,便一定能夠轉好運。也許過程之中會遇到挫折,以為自己走錯了路,但是堅持往下走,就會發現柳暗花明又一村。

中國有個「愚公移山」的故事。愚公的家,面前就是一座大山,出入極不便。他因此有個想法,不是自己遷走,而要家人齊心把大山移走。鄰人便笑他,把山移走是絕對不可能的事,但是愚公說沒有關係,我一個人移不走,還有後代的子子孫孫可以接續,相信總有達成的一日。事實上,古來任何一樁大事,大抵都是一代一代持續累積的,我也經常這麼說:「我個人無法完成的事,勸請大家共同來推動;今生做不完的事,冀望未來的一代一代能夠繼續推動。」這樣的時候,我們不論推動任何的好事、大事,一定可以完成。

勸請大眾每一個人,都來許好願、做好事,大家一起轉好運,好願在人間。祝福大家。

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