法會
新春大悲懺法會開示——如何能夠如意健康
各位法師、各位居士：
今天是中華民國七十九年農曆年初二，也是我們農禪寺今年第一次擧行的大悲懺法會。聖嚴在此祈求三寶為各位增福增慧，新年如意，身心健康。
可能有人認為，我們拜大悲懺好像跟念佛、打坐沒有關係，實際上，懺悔是修行佛法過程中最重要的法門之一。在大小乘的經典裡都有提到我們要時常懺悔。什麼是懺悔呢？是懺悔從無始以來所造的身口意三業，以及與貪瞋癡相應的種種惡業和罪障。在不會修行或不懂修行的人來說，如果不懂得懺悔，那就會繼續不斷地再造惡業，他的前途會一生比一生更可憐、更可怕。生死流轉的結果，他會從人身變成畜生身，墮落成餓鬼身，最後變成最可憐的地獄身。生為人身，如果不知道要懺悔，又繼續不斷地造作惡業，便會產生種種的不如意事：身體不如意、心理不如意、生活中也會處處不如意。
俗語云：「人生不如意事十之八九。」為什麼有這麼多不如意的事呢？這是因為在過去世所造種種的惡業現在顯現成罪障。所以，我們在新年的開始拜大悲懺，一方面是清淨自己的身心，一方面是祈求觀世音菩薩跟諸佛菩薩的加被，使我們的罪障能夠消除，能夠萬事如意。人人都喜歡聽好聽的話，特別是新春，大家見面第一句話就是：「恭喜發財，萬事如意。」可是這種話有用嗎？如果不能夠從內心起懺悔來修行，那怎麼能夠使諸障消滅、萬事如意呢？但是今天我說祝福諸位身心健康、萬事如意、福慧增長，這不是打妄語，而是誠摯地希望大家能夠時時懺悔消業。
在修行上，若是念佛無法念到一心不亂，打坐無法做到「都攝六根」，也就是說不能把六根向內收而不向外緣，不起煩惱、不生妄念：這是因為過去所造的種種惡業現前在障礙我們。故《華嚴經》的〈普賢菩薩行願品〉有十大願，第四願就是懺悔業障，而禪宗的《六祖壇經》教我們做無相的懺悔；一切經典，特別是大乘經典，主張有懺悔的修行，如《法華經》中就有好多處提到要懺悔。
因此宋朝時，天台宗的四明知禮大師，發慈悲心，根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》而編了一部大悲懺，我們今天能根據他的懺法來結壇共修，這是殊勝難得的善根所得到的成就。
從大悲懺的儀軌來看，它是顯教和密教結合的一種修行大法。可以一個人修，但最好能夠結壇而修；結壇就是要五個人或七個人以上一起共修。我從小出家後常拜大悲懺，在大陸時我是參加結壇的共修，後來我在臺灣南部的山裡禁足閉關，開頭的半年期間，每天拜兩部大悲懺，懺悔自己宿世的業障。我們從經典裡面也看到，如果不懺悔，修行禪定可能沒有辦法把心定下來，就算能夠定下心來，所得到的定境，往往也會跟魔境相應，然而著了魔境，自己是不知道的，一般人沒有辦法確定那是不是魔境。修行者若與魔境相應，不但不能夠脫離苦海，而且造業愈深、害人愈多。
大悲懺是非常容易修行的一種法門，今天諸位來參加大悲法會，我們大家是以滿心歡喜來懺悔過去的一切業障，從今以後，走上平坦如意的學佛之道。最後我祈禱諸佛菩薩，祝福各位：新年如意、身心健康、福慧增長。
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