二○○八年「法鼓山大陸佛教聖蹟巡禮團」聖嚴師父叮嚀語
方丈和尚、諸位法師、諸位菩薩，諸位居士菩薩：
我們這個六十人的參訪團，大多數是我們法鼓山重要的幹部，而且有的人曾參加過我們到大陸的參訪團。此次活動的緣起，是由於大陸宗教局知道我們這個團體在組織上已經改組，已有新任的方丈和尚，所以希望我們新一代的負責人及執事法師、各單位領導人，能夠到大陸重要的寺院參訪，並能夠與中國大陸有互動。
此次是由方丈和尚果東法師第一次帶領到大陸宗教局進行交流，希望能夠跟中國大陸建立更好的關係。雖然我們沒有野心到中國大陸建廟、或者建分院，但是能夠建立比較好的關係，總是好的。
此團的領隊是施建昌菩薩和廖今榕菩薩，他們兩位對大陸佛教的環境、景點，都是識途的老馬。我到大陸去了五趟，他們也跟了五趟，事實上我去了六次大陸，第一次只有三個人去，後來就一次一次地組團，這個團員的人數一次一次地增加，到最後高達五百人，原來這是不可能被中國大陸所接受，但是我們還是辦到了，整個行程次序井然，大家覺得非常地歡喜，為什麼？因為大家是以修行的態度去參訪各寺院。
每到一個道場的路途中，大家都是念這個道場的菩薩或佛的名號，在整個行程中，早晚都有課誦，不論在行車的時候，或在休息的時間，均會宣導法鼓山的理念，以及唱法鼓山的歌曲，使得大家非常地歡喜，感覺非常地溫馨，因為每一部車都有法師做輔導。有輔導法師的好處就是當團員發生任何問題，或者是出了什麼狀況，輔導法師會為你服務，如果你原來不是法鼓山的會員，不懂法鼓山的禮節和法鼓山的理念，輔導法師也會隨時來關懷你。輔導並不是像老師對待學生那樣，而是一位法師非常慈悲來關懷你、告訴你。因此我們每一車有一位法師，現在我們今天與會的法師都是你們的組長，每一車還有一位車長、二位副車長，每一車有一個車的名字；比如說：過去我們有文殊車、觀音車、地藏車。我們這一次一共要去參訪十三個道場，這十三個道場都有它的特色，因此我們從這十三個道場裡面找出有特色的來取車名。
車長、副車長就是為大家服務，服務我們上下車、上下行李，以及到了旅館，分配房間、告訴你們房間在哪裡、房間號碼是多少。但是車長是接受領隊施建昌菩薩以及副領隊廖今榕菩薩的分配任務。而車長要為每一車菩薩服務，因此在路上絕對不會發生搶坐位、搶房間的情況，在車上、在飯店，個人有個人一定的位子。
我們要自期是淨化人間的菩薩，我們不會在車子上爭位子，到了飯店裡面，我們也不會搶位子、搶東西吃，東西很多吃不完，每餐到了飯館也好，到了寺院也好，也可能是在旅館裡吃，也可能是在寺院裡面、道場裡面吃。吃不完的東西可不可以帶走呢？是可以帶走的；像饅頭可以帶在路上，這個沒有問題，不夠吃的還可以向他們要，在大陸是這樣的。他拿來的就是給我們吃的，吃不完的可以帶走，至於湯湯水水的食物無法帶，饅頭可以帶，水果如果是在桌子上面的話，你們沒有吃完的也可以一起帶走，這個是沒有問題。帶走在路上自己吃，或者是有需要的人就與他結緣。
還有我們去參訪道場，不是去各個景點買紀念品。我們去的時候，我們帶的東西是屬於公共的，以及你自己生活所需的東西、用品，但是我們沒有必要帶很多個人的東西到大陸去準備送人，這沒有必要。有的人會帶很多的食物，就是餅乾、麵包，這七天之中每天拿出來分發給大家吃，自己應少帶一點，因為搬行李比較麻煩；還有預備到了車子上分給大家吃，其實大家已經吃飽了，如果你要分給大家吃的話，這個是好事、好心，可是呢，這個麻煩。
我們到了大陸的任何一個地方，主要是北京、上海，也到南京，一般人往往到每一個地方就想買很多的紀念品，而且搶著買紀念品，我要勉勵大家，不要買這些紀念品，我們去帶多少東西，回來的東西不要增加。我們去的時候，有公共的禮物，是由僧團方丈和尚準備，送給大陸的宗教局以及各寺院。十三個寺廟，每一個寺廟我們都會送禮物，都會送供養。剛才施建昌菩薩已經講過，這一些費用不要團員來分擔，而由我們的方丈來負責。
方丈的錢從哪裡來？方丈的錢也是信眾供養的，我跟方丈講，你的錢不夠用，我來支援。我們僧團法師的團費也不要由僧團大眾負擔，也不需要由佛教基金會來負擔，而是由我們的方丈和尚自己來負擔，他的錢不夠，我來支持。這樣對我們團員來講不會增加負擔。
過去我們都聽到，有許多的批評。說，十個人旅行，其中有一個人可以免費，如果有五十個人，就有五個人免費，其實羊毛出在羊身上，所謂免費的錢，還是由團員來分擔。因此我們法鼓山的參訪團，都不要團員分擔，也不要我們的常住、僧團大眾負擔，而是由方丈和尚負擔的。
因此大家不要想到我們是不是要分擔這麼多法師的團費，告訴大家，沒有要你們分擔，也不需要你們分擔，也不要我們的法師們個別來分擔，而是由我們的方丈和我來負責。
這次我看到我們的團員裡面有許多重要的幹部，我相信我們這個團一定非常平安，我們相信這個團一定很守規律。我們在過去的幾次，每一次到大陸，都受到大陸佛教界的好評，說我們很有紀律，好像是個軍隊一樣，我們一路上沒有講話的，就是到了任何一個地方。比如說進入餐廳之後，或者是到了飛機場，也不會嘰嘰喳喳的講話，我們是修觀音法門的團體，一路上都要念觀音菩薩聖號。
因此我要勉勵我們的方丈果東法師要帶領大眾，早齋時，團員們要坐在一起，要一起念〈供養偈〉。中午用餐時，如果能夠將大家聚成一個團，坐在一起，那要求飯店，或者是要求寺院、道場，安排我們幾桌坐在一起，方丈和尚就要帶領念〈供養偈〉、〈結齋偈〉，如此，我們就是在修行之中。
當各人散開以後，更不要忘掉了我們是為修行來，不是參訪道場時才修行，要悲智兩用——慈悲和智慧，因此隨時隨地都要念觀音菩薩，譬如要去哪一個道場，那個道場裡的特色是供奉哪一尊聖像，我們就在路上念這一個道場的佛菩薩聖號，使得我們的身心和那個道場精神是一致的，因此到了那個道場的時候，我們就會發現這個道場的精神，就能夠感應到這個道場佛菩薩；如果不念的話，或者不相信的，那就只是跟著跑，這種感應就沒有辦法體會了，所以只有我們自己來念佛菩薩的聖號才能感應。如果這個道場沒有什麼特色，那我們就念觀世音菩薩。
比如說，靜安寺和玉佛寺都是供奉釋迦牟尼佛，那我們就念釋迦牟尼佛。靈巖山寺是淨土宗的道場，那就念阿彌陀佛，至於西園戒幢律寺，律宗的道場念什麼呢？律宗也是念釋迦牟尼佛，總之這個道場本尊供哪一尊佛像，我們就念那一尊佛像。
方丈和尚不要忘掉，每天早上要告訴大家，我們此行就是來修行的，來參訪佛菩薩的道場，請大家要用修行的心態來做這次的參訪，不要忘掉。方丈和尚一忘掉，大家也忘掉，團隊的精神就散了。要了解今天去的地方是什麼地方，方丈和尚要講一下，施建昌菩薩也可以講，但是，最好是方丈和尚自己講，今天要去哪個地方，請大家能夠將我們的心與那個道場相應，如此的參訪才是有用，否則，參訪就是等於旅遊、觀光，沒有什麼意義。我們要從參訪的行程中，得到修行的利益。
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