學習臨終關懷
目前因SARS病故的遺體，還有大腸癌患者的遺體，若不即時入殮殯葬，會對公共的衛生環境，造成汙染及感染。如果即時料理，是不是會對於往生者造成干擾而無法進入佛國淨土呢？
其實，佛教的觀念是最富有彈性的，一般的狀況下，如果往生者尚不知道自己已經死亡，對於肉體尚有眷戀執著，甚至尚有若干觸覺，最好不要立即碰觸，而是經過助念，引導他們的神識，求生佛國或者轉生善道。
至於在特殊的狀況下，佛教徒是可以隨緣變通的。譬如有人問我，在生前預立遺囑，願將器官捐贈給需要的人，是否會妨礙往生佛國的路？我說：菩薩誓願，捨己救人，乃是往生佛國的增上緣。
在一九九九年九月二十一日，臺灣發生大地震，我到災區慰問，發現許多遺體已有腐臭的異味，便鼓勵遺屬們即早殯殮火化；尚有若干罹難的山村民眾，被移動的走山掩埋在數十公尺深處，我也勸勉那些遺眷們說，就當作回歸大地的自然葬法來看。
如果遇到空難、水災、車禍、火災、地震、戰爭，以及各種意外死亡，一向被佛教徒們認為是橫死，但我常把這些事件，解釋為代眾生所造共業而受的果報；他們是現身說法的菩薩，是以生命來給我們做教材的老師。我們大家都感恩他們，為他們祈福，他們當然會往生善處的。
佛教尊重生命，不論遇到什麼狀況，救命延生是第一優先，對死亡的尊嚴，是在於後人處理後事的心態要莊重恭敬，不在於拘泥於某種一成不變的形式。
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