後代子孫的大希望——師父給法鼓山菩薩的公開信
四眾菩薩：
大家都已知道，自從一九八九年三月，創設法鼓山這個團體以來，迄今年（二○○二）九月，已滿十三年又六個月了。我們是在一無所有的景況中走出來的，如果沒有你們全體菩薩們的參與、護持、奉獻、推動各項工作，我們的「法鼓山」充其量只是一個空洞的名詞。
事實上，今天的法鼓山，不僅是臺北縣金山鄉的一個地名或山名，它已是國內家喻戶曉、朝氣蓬勃的一個佛教團體，也在國際上象徵著人類希望和平安的佛教教育團體。我們以正統、正確、正信的佛法，配合時代社會的脈動，為時代社會提供前瞻性的觀念、教育性的關懷、建設性的方案、實用性的設施；以普遍「提昇人的品質」為我們的使命，以永遠「建設人間淨土」為我們的任務。雖然我們的團體，尚需要改進之處很多，但它在我們國內已受到許多同胞菩薩的歡迎，也受到不少國際有識之士的響應。
十四世達賴喇嘛曾當著數千位聽眾，讚歎並支持我們提倡人間淨土的建設工程。西元二○○○年以來，我在出席世界宗教暨精神領袖和平高峰會議（UN Millennium World Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders）、世界經濟論壇（WEF）、世界宗教領袖理事會（The World Council of Religious Leaders）等國際會議中，不斷地呼籲：人類當以「心靈環保」為主軸，來紓解族群衝突、宗教歧見、貧窮飢餓、環境保護等問題，乃至心靈環保的理念，已將被列入全球性的《地球憲章》。
這些貢獻，如果沒有法鼓山這個團體大眾做後援，以我個人就是再怎麼努力，也是使不上力的，所以我要感恩法鼓山的你們諸位菩薩。不過，我們的團體還是很小，我們雖有許多法寶，可惜，知道使用的人還是很少，協助我們共同推廣法鼓山教育理念的人才，也還沒有大批地培養出來。
例如，我每到一處去做弘化關懷，便有許多人殷切地期待我能多去幾趟，或者要求我派幾位出家弟子去帶領他們。無可奈何的是，不僅我自己的時間及體力，分身乏術，就是我的出家弟子，也沒有適當的環境，做體制化的培養，若干優秀的人才，是靠各自的善根和努力而成，所以也沒有足夠的人力可資外派。直到去年（二○○一）秋季，法鼓山有幾棟硬體建築物可以使用了，立即創設僧伽大學，今後法鼓山的出家弟子，便可望在按部就班的教育制度下，逐年成長了。
另外我要向菩薩們報告的是，已有二十多年歷史的中華佛學研究所，以及和它相關的資訊圖書館、中華電子佛典協會、數位圖書資料中心、漢藏佛教文化交流研究班等，看來似乎沒有直接參與法鼓山的各項工作，其實它是我們法鼓山的大搖籃。我們造就的人才，已在國內外為法鼓山的形象聲望努力拓荒，它對漢傳佛教文化事業和學術的貢獻，已將法鼓山的理念，在國際間高舉起來，它已成為漢傳佛教受世人尊重的標竿和希望。也可以說，它是法鼓山三門上的一顆夜明珠。我們如果沒有中華佛學研究所，僧伽大學的素質就不可能好得起來，法鼓山也不可能在國際間與一流的大學及一流的學者們建立關係，法鼓山最多是一個宗教團體，跟國際教育與學術的領域，便沾不上邊了。
我們的募款收入，卻遠遠地追不上預算的需求
由此可見，我們必須做好「大普化」教育及「大關懷」教育，我們也必須辦好「大學院」教育，這三大教育是環環相扣的、缺一不可的。辦教育，要以硬體建設的完備，配合軟體人才的培養，樣樣都需要經費來支持。感恩菩薩們的奉獻，法鼓山第一階段的硬體建設，預定到明年（二○○三）就可以完成了，接著是第二階段的法鼓大學，很快就要動工興建，我們的募款收入，卻遠遠地追不上預算的需求。如不加勁設法籌措，我們的教育工作，必有大困難了！
給全人類的後代子孫一個大希望
因此，我不得不向諸位菩薩呼籲：除了繼續推動勸募人數及勸募金額的成長之外，也懇請大家自己發願來捐做榮譽董事。同時，代我勸請與你們相識或不相識的仁人善士們，來捐做榮譽董事，讓我們辦好已在進行中的各項教育工作，也助我們把法鼓大學創建起來。這不僅是對國內社會做的大功德，也是給全人類的後代子孫一個大希望！立基於法鼓山的理念，因應新世紀的實際需要，在你們諸位菩薩的祝福及督策下，我們一定會把大學院教育辦得更好。
給各人自己一個機會
諸位菩薩們！我已經是七十三歲的老和尚了，為我自己，一無所求，為了利益眾生，我要懇求大家，給各人自己一個機會，自己發願，有大功德；勸人發願，雙重功德。布施錢財，猶如從井中取水，明裡布施了，暗裡會回來；布施得愈多，回流得愈快。如果擁有財富而沒有用之於布施，再多也並不屬於自己的；所謂「千萬家財帶不走，唯有善惡業隨身」。如果雖不富有，卻能隨分隨力，自己發願布施，也勸他人布施，便是廣結善緣、便是有大福德的人了；所以在我們的共勉語中，有兩句自勉勉人的話：「布施的人有福，行善的人快樂。」
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