護持法鼓山與其他神廟有何不同?
諸位法師、居士,我已數年未到臺中,本來我的身體狀況並不適合出遠門,但是我發了一個願:「假使情況許可,我希望再到全臺各地做一次巡迴關懷。」沒想到這個願一發,各地區菩薩即著手安排好了,儘管體能狀況不穩定,但我仍然到各地關懷。
我已是近八十歲的人了,但還有一個心願,就是興辦法鼓大學。有人問我:「現在的大學已那麼多,為什麼還要辦法鼓大學?」這問題正如同臺灣已有許多寺廟,為什麼還需要有法鼓山?那是因為法鼓山的特色與其他團體不同,還是有很多地方需要像法鼓山這樣的佛教團體來奉獻。就如臺灣各地的連鎖超商,已經非常普及,為什麼品牌佳的連鎖商店還是一家一家增設?便是因為他們自有特色,也就有市場的需求。同樣地,我們要辦法鼓大學,因為我們自有獨特的辦學目標與內容。
以辦教育培育人才 以人才奉獻社會
有人問我:「護持法鼓山,與在其他的神廟燒香還願、奉獻做功德,有什麼不同?」確實,有些合法經營的宗教團體,能夠用心地把信眾的護持款妥善應用在辦醫院、辦學校、建設圖書館,以及從事各項社會公益、慈善、教育、文化等事業,這是很好的;然而這些公益事業的推動,大多是在有限的資源中,做有限的事情,並沒有明確的理念、宗旨和目標。
可是法鼓山不同,我們是主動關懷社會,有理念、精神、方針和方法,並且積極推動各項教育、普化和關懷的工作。在法鼓山世界佛教教育園區尚未建成之前,我們已經透過各種媒體,在社會上長年推動法鼓山的理念,這種無形的教育,多年來,已安定、淨化社會眾多的人心,就如今天在臺中的這場活動,能夠有上千人出席,代表法鼓山理念的提倡,對於安定社會已經產生不小的影響力。
我們的理念是「提昇人的品質,建設人間淨土」,並透過三大教育來實踐我們的理念。法鼓山的三大教育,一是大學院教育,二是大普化教育,三是大關懷教育。建設法鼓山的目的,就是為了辦大學院教育,而以大學院教育培養的人才,來推動大普化和大關懷教育;三大教育之間,乃是互為連鎖的關係。
其中,大學院教育至今已有相當的基礎,例如法鼓山僧伽大學已招收六屆學僧,目前有三屆畢業,投入僧團的執事工作;中華佛學研究所辦學至今已二十五年,培養了許多學生出國留學,並取得博士學位;法鼓佛教研修學院今年正式招生,是國內第一所得到教育部核准設立的單一宗教研修學院,畢業學生可獲得正式學位。除了前述三個教育事業體,還有正在建設中的法鼓大學,是大學院教育的第四個事業體,也是我們現在募款的目的建設。因此,我們正在培養一批批奉獻、服務的人才,讓社會祥和,讓社會有明天,人間不斷充滿未來的希望。
用佛法調心 促進社會和諧
然而,法鼓山目前培養的人才依然不足,對社會所推動的關懷、普及教育工作,仍需加強。儘管有許多人已經皈依三寶,但是尚未真正學佛,以致於無法以身作則,進而影響他人也來學佛;因此我希望不只是出家法師,在家居士也能共同修學菩薩道,讓自己成為社會中一股穩定的力量。
安定社會、穩定社會,需要有修行的工夫。所謂修行,就是每天能有一段固定的修行功課,譬如持誦觀世音菩薩聖號、禮拜觀世音菩薩、打坐、念佛,或者讀經。期勉大家最好每天早晚都能有半小時的修持,如此便能保持心的安定。練習用佛法來調心,用佛法來幫助自己,才能過著健康、平安、快樂的生活,進一步使家庭和樂、社會和諧。
現在我們的社會很需要佛法,也需要有人來傳播佛法,而法鼓山就是以辦教育的方式來造就人才,以人才來奉獻給我們的社會,提供佛法的普及服務,以及全生命的關懷教育。所謂「前人種樹,後人乘涼」,一定是栽樹的人有心有願,才能化育明日的一片清涼淨土。敬請諸位共同來響應法鼓山的三大教育,支持、支援法鼓大學的興辦。祝福大家健康、平安、快樂。阿彌陀佛。
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