受恩、知恩、感恩、報恩
今天，是我們法鼓山成立十週年紀念的百萬會員代表感恩大會。
今天是感恩大會，是誰要感恩？是感誰的恩？對我聖嚴來講，當然是我要感恩，是我要感謝你們僧俗四眾百萬會員的恩。在這過去的十年之間，如果沒有你們諸位菩薩來響應、認同、護持，就不會有我們法鼓山這個團體，來對我們的社會做出這麼多的貢獻，縱然有美好的理念也是徒托空言，無法成為事實。
在這十年之間，我的確比以往更忙，正由於你們大家使我忙碌，所謂水漲船高，跟隨我共同推動法鼓山理念的人，固然在佛法的知見上及人格的建立上，有了不少的成長，身心家庭乃至事業方面，得到不少利益，而成長得最快、所得利益最多的，應該是我。這不是我謙虛，乃說的是實話，相信你們諸位菩薩也會有同感。當在為了家人或他人全心全力奉獻的過程中，你自己就已獲得學習的機會及成長的事實。例如照顧兒女，便是向兒女學習，如何成為一個稱職的父母；照顧學生，便是向學生學習，如何從經驗中成為一個稱職的老師；為貧病災難困苦中的人服務，你便是向他們學習如何生起慈悲心和恆常心，而成為一個像樣的初發心菩薩。
以身作則，踐履共識
因此，我是由於有了你們諸位菩薩，我就必須日以繼夜地勉勵工作，日復一日地充實自己，一點一滴地省察自己，如何以身作則來踐履法鼓山的八句共識，時時警惕自己，如何才能做好一個稱職的師父？經常反省，經常覺得慚愧。經常體會到，我才是一個受恩者，接著便會觸動我，生起知恩、感恩、報恩的心來。
對於你們諸位菩薩來講，你們該說，誰當感恩？感誰的恩呢？如果在以往的十年之間，由於親近法鼓山這個團體，而從正信的佛法得到了或多或少的利益，不必感恩我聖嚴，應當感恩佛法僧三寶，應當感恩你們的父母、親屬、朋友、同道、善知識，應當感恩促成你們接受佛法、親近三寶的順逆諸種助緣，應當感恩法鼓山這個團體，為你們提供了一塊肥沃的功德福田。
知恩、感恩，就必須報恩。我經常對弟子們說：我不會由於教導弟子而以為弟子們欠了我的恩情，背了我的恩德。因為我是為了回報三寶之恩，就必須發願修學佛法、護持佛法、弘揚佛法；為了報答弟子們的追隨之恩，就必須盡心盡力地勉勵自己做好一個師父；為了報答信眾菩薩們的護法之恩，就必須盡其一生，奉獻身命，來推廣法鼓山的理念。
為什麼要推廣法鼓山的理念呢？因為我們這個世界，每一個人都需要它，任何一個時間都需要它，任何一個地方都需要它。人的品質若不提昇，人類便會成為彼此相殘的低等動物；人間社會若不淨化，世界便會成為暗無天日的無間地獄。如何提昇人品？如何建設淨土？必須通過教育的技巧，來扭轉人類的價值觀，從自私自利、自害害人的價值觀，轉化為以成就他人來做為成長自己的價值觀，那就是「利人便是利己」的價值觀，便是以奉獻自己來取代掠奪他人的價值觀。
以人類心靈淨化為根本
這種價值觀的轉化，主要是以人類心靈的淨化為根本。而佛法又名為心法，是專治心病的大法，所謂心病，便是貪得無厭、瞋恨、憤怒、恐懼、憂愁、嫉妒、怨懟、得失、矛盾等煩惱。佛法清涼水，專滅煩惱火。若能普遍地推廣佛法，大家都能運用智慧和慈悲的佛法來自待待人，人格必定會提昇，人間必可見淨土了。因此，我們在成立法鼓山這個團體的一九八九年中，也推出一項名「心靈環保」的社會運動。
一般人都知道追求生活環境、社會環境、自然環境的安全、安定及美化，偏偏忽略了心靈的淨化才最重要。人的行為之所以會破壞自然、汙染環境，其實乃是由於人的心態出了問題。大家光想征服自然，而主張人定勝天，卻忘了人心不能節制，破壞了環境，必然會自食其果。因此，我們是以心靈環保來導正人類價值觀念的偏差，再以禮儀環保來提高人格的尊嚴，以生活環保來確保生活的簡樸，以自然環保來保護生態的生生不息。以此四種環保，保障人類現在的生命安全，也保障人類子孫的生存綿延。
為了完成四環運動的任務，我們又自一九九五年起陸續推出了「安身、安心、安家、安業」的四安運動。（請參考《平安的人間》第二篇）；在同一個時期，我們也推出了一個「四它」的方法，來幫助大家積極而又自在地生活在智慧中，那就是遇事皆用「面對它、接受它、處理它、放下它」的態度來因應。到了一九九八年三月，我們在臺北國父紀念館舉辦「我為你祝福」三場演講，便推出了另外的三項運動——
四要：「需要」的才要，「想要」的不重要；「能要」且「該要」的才要，不能要且不該要的絕對不要。
四感：「感恩」使我們成長，「感謝」給我們機會，用佛法來「感化」自己，用行為「感動」他人。
四福：時時「知福」，處處「惜福」，常常「培福」，永遠「種福」。
全球人類需要的社會運動
也就是用四安、四它、四要、四感、四福五種方法，來完成以「心靈環保」為首的四環運動，總名稱之為「心」五四運動。這是法鼓山邁向第二個十年的重點工作目標，也相信這個「心」五四運動，正是二十一世紀全球人類所共同需要的社會運動。因為凡是有些遠見的現代人，都已預知二十一世紀的科技文明進步之快速，會極度地驚人，科技的進步已經無法約束，它為人類帶來的命運，究竟是禍不是福，對於地球資源的損耗及自然環境的破壞，難以想像。若再不從人類價值的轉化，人類心靈的淨化著手，而以人文社會的關懷來制約並引導科技的發展，使之為人類服務而非把人類帶向毀滅。
由此可知，我們推展「心」五四運動的大任務，將在二十一世紀的地球上，扮演非常重要的角色。相信諸位法鼓山的鼓手們，一定會把這面「心」五四運動的大法鼓，敲醒人間大眾，敲遍地球世界。因此，我們會將「心」五四運動，配合法鼓山的三大教育——大學院教育、大普化教育、大關懷教育的實施，整合成為一個全面教育，可以稱為「精神啟蒙運動的生活教育」。我們諸位菩薩，都是這個教育體系內的學生兼老師。自己修學練習，也把心得分享他人，帶動他人修學練習。人人終身學習，人人將所知所學的終身奉獻他人，才能確保我們這個地球世界的平安。
在法鼓山這個團體邁入第二個十年時，以往所提三個階段的硬體建設都會完成，研究所、大學、佛學院、禪堂、法鼓寺、佛教歷史博物館、修養中心、安養中心等均將陸續出現。對於僧俗四眾的師資培訓，禪修及弘講的人才，也將大量地培養，不僅在國內普遍推廣，也要朝向全球性的國際推廣。我有十分的信心，法鼓山的「精神啟蒙運動」，因為是大家所需要的「生活教育」，以我們現在已有的基礎、在國內的良好形象，及在國際間所擁有的聲望，在未來的第二個十年之中，一定會給世界人類帶來光明的願景。
「心」五四運動之中沒有一個是佛學的專用名詞，淡化了宗教色彩，便可讓具有各種民族文化及宗教背景的世界全人類共同使用。但是「心」五四運動的內涵，即是佛法的心法，那不是宗教的信仰，而是淨化了的人文社會的價值觀及其實施的方法。它可以深入佛法，卻未必會與任何其他的民族文化及宗教背景相牴觸。所以，這項運動必將是可久又可大的。願我們一同來努力推廣吧！最後，祝福諸位：平安健康，順利快樂，精進不退心，早日成佛道。阿彌陀佛！
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