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《法鼓全集》第九輯 理念願景類|09-06 法鼓山的方向:萬行菩薩|發菩提心,行菩薩道──萬行菩薩|勉大馬青年對漢傳佛教有信心——馬來西亞護法會「悅眾關懷會」開示

聖嚴法師

勉大馬青年對漢傳佛教有信心——馬來西亞護法會「悅眾關懷會」開示

阿彌陀佛。

我是臺灣法鼓山的聖嚴法師。首先在這裡對馬來西亞護法會,特別是馬來西亞的學佛青年們,致上最高的慰問。

本來我打算要在二○○八年的十二月到馬來西亞,看看諸位。但大家可能也知道,我的身體狀況不是很好,醫生不允許我出國,所以只好作罷。

法鼓山在馬來西亞發展的時間很晚,只有幾年的時間。最初是由林孝雲菩薩開始的,但成長得非常快,原本的會所是承租的,現在擁有自己的會所,這非常不容易,可見法鼓山馬來西亞護法會活躍的力量相當強,特別是我們的佛教青年,活力非常地強,幾乎每年都會回到總本山來,參加成長活動、禪修。

你們對於馬來西亞佛教的護持、發展,以及對馬來西亞佛教的前途,都抱有非常遠大的希望和動力,這點我認為相當了不起。

其實我來過馬來西亞兩、三次。最早的時候,是馬來西亞鶴鳴寺的印慧法師,在我閉關的時候,經常寄幾塊錢的馬幣給我零用,希望我在臺灣閉關的計畫完成之後,來馬來西亞鶴鳴寺承接法務。那時候臺灣的物質生活、臺灣的國際環境,都沒有馬來西亞好,當時我也很希望能到馬來西亞來。可是後來我出關以後,去了日本留學;留學以後又到了美國;然後又回到臺灣辦學、成立中華佛研所。這樣子就把時間一直拖到現在。

現在在臺灣的法鼓山僧團法師,就有二十多位青年來自馬來西亞,他們都很優秀,不僅中英文俱佳,佛學造詣也非常好,是我們法鼓山的寶,因此我很想再到馬來西亞看看諸位。但因健康因素不能成行,只好以錄影的方式問候諸位。

法鼓山是培養佛教人才的教育團體

我們法鼓山這個團體,看起來、聽起來好像是一個普通的佛教寺廟,或者是寺院、教會的團體,其實不然。法鼓山的總本山,正式名稱是「法鼓山世界佛教教育園區」,是負起對世界佛教教育的責任。而所謂「教育」,對象是誰?當然多半是青年,不一定是在臺灣的青年,而是世界各國的青年,甚至於中年都有。因此,「法鼓山世界佛教教育園區」在世界各國有一些知名度,原因就是它是一個教育的場所,而不只是一個佛教的場所。我們有中華佛研所、僧伽大學、佛教學院,以及建設中的法鼓大學。這一次我們的法師到馬來西亞,主要向馬來西亞的青年與佛教界,介紹我們的僧伽大學。

法鼓山僧伽大學現在已經有了四屆畢業生,很快就要有第五屆。諸位不要認為所謂大學一定是高中生畢業進入大學,法鼓山僧伽大學的學僧,多半是大學畢業以後,再來就讀的,所以他們不等於是大學生。也有不少碩士、博士,或是擁有雙學位的人,來就讀我們的僧伽大學。

我再強調,法鼓山是一個研究性的、學術性的,是普遍性的、教育性的,是普遍推廣佛教教育的一個教育園區。所以一進我們的大門,就可以看到「法鼓山世界佛教教育園區」這幾個大字,表明就是不同於其他的寺廟,不同於其他的大學。我們的門口沒有寺廟的形象,但是我們是觀音道場,所謂觀音道場,就是修觀音法門,而以觀音菩薩的慈悲,觀音菩薩的大慈悲心、慈悲精神來辦教育,使得學生都成為觀音菩薩的化身、觀音菩薩的代替人。因此畢業後,都是很有慈悲的人,都成為能夠弘揚佛法的人才,也就是佛教的弘化人才,而不是經懺人才、辦法會的人才。

我們的辦學目標是培養淨化人心、淨化世界的人才。當然我們淨化的範圍很廣,除了臺灣一地,我們也希望華人世界、乃至於非華人的世界,都能夠接受我們法鼓山的教育;接受法鼓山的教育之後,能夠淨化全體的世界,全體人類的人心。

青年學佛要持之以恆

此外,我要對馬來西亞的學佛青年,勉勵幾句話。青年學佛,有一個很大的優點,就是有衝勁。剛開始的時候,有勇猛精進的信心;可是衝勁過了以後,就可能會有退心。所以青年學佛的人要特別地注意,不要只有三天的時間,熱心就沒有了。這樣子很可惜,要保持住青年學佛人的特性,而不要把青年的一種壞習慣,做為學佛的一種習慣。學佛需要長時間的精進學習,不是一天、兩天看一看,好像是懂了,其實學佛不容易,剛開始的時候懂了,表示這是你的善根非常高,但是慢慢地愈來愈深入的時候,表示你的善根能夠深入了,所以一定要持之以恆,堅持不退。

漢傳佛教的包容性,能適應不同的社會與文化

另外一方面,對於馬來西亞的佛教,以及對於未來世界的佛教發展,我認為是相當有希望的。在馬來西亞,佛教不是國教,馬來西亞的國教是伊斯蘭教。但是馬來西亞政府非常開放、非常開明,對於佛教的態度是開放的,對於佛教是支持的,對於佛教是協助的。這就是一個文明國家應該有的態度,我們很感謝馬來西亞政府。

在馬來西亞,雖然有很多人學佛,有漢傳的、南傳的,也有藏傳的,但都是各自發展,我們希望馬來西亞的佛教將來能夠整合、統一。事實上這個問題,在臺灣也是一樣。因此我們希望將來有一個世界性的佛教,以漢傳佛教做為中心,和世界接軌。

為什麼漢傳佛教有這個資源,有這個能力?因為漢傳佛教的內容,是非常廣大精深;加上漢傳佛教的歷史悠久,漢傳佛教的人才眾多。現在在臺灣,漢傳佛教還是所有佛教之中最強大的一個支流。希望將來世界佛教,就是以漢傳佛教為主流,而貫穿、接通世界各系的佛教。這個任務,也只有漢傳佛教可以承擔得起來。為什麼?因為漢傳佛教有彈性。有什麼彈性呢?有自我伸縮、自我成長和適應的能力。遇到不同的宗教,漢傳佛教有不同宗教的應對方法;即使遇到不同的佛教,不僅有廣大心量可以接納,而且還可以開發。所以漢傳佛教是將來對於世界佛教,唯一的,也可以說是能夠變成一個發揚光大,而且是成為佛教中心的佛教。

漢傳佛教能夠適應任何一個社會,任何一個國家的文化。雖然漢傳佛教在當今的西方社會,看起來好像沒那麼活潑、壯大,但是將來一定會受到重視。為什麼?因為西方人已逐漸感受到漢傳佛教的彈性、活潑性,所以將來我們漢傳佛教是最有希望的。因此我希望我們研究、學習漢傳佛教的青年菩薩們,要精進努力於漢傳佛教,對於漢傳佛教的未來,要有絕對的信心。

阿彌陀佛。

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