《法鼓全集》第九輯 理念願景類|09-06 法鼓山的方向：萬行菩薩|奉獻自我，成就大眾──專職人員|扮演好自己的角色

為護持法鼓山理念而工作

就工作的目標來說，法鼓山的立基是什麼？是精神上的理念，提倡「心靈環保」。我們核心的信眾有幾十萬人，每個月固定捐款護持法鼓山，那是因為認為法鼓山的理念——「心靈環保」值得護持。

法鼓山的教育事業，責任很重，現在在座有好多都是義工菩薩，很多專職菩薩，雖然是拿薪水的，但是他們辭掉了原有的工作，到法鼓山來，為了什麼呢？原因很簡單，就是為了奉獻、護持法鼓山理念，為的是讓更多人認識法鼓山的理念與方法，並進一步去應用，雖然是拿薪水的，但是心態都是奉獻的，做的是義工。

諸位要站在這個角度來思考個人的工作效果、工作量、工作價值，才不會質疑自己是為誰工作、為誰辛苦為誰忙，在這個地方薪水不高，工作量也不見得少，但為什麼大家還願意這樣子做呢？因為就是希望自己能運用法鼓山的理念與方法，同時幫助我們團體發揚光大。未來參與我們的人愈多，相對我們的產品產量要增加、關懷層面要擴大，品質要提昇，以上先給諸位勉勵。

彼此互為生命共同體

另外，我今天想以西方人很喜歡用的「Who am
I?」，來跟諸位分享。我一向主張，一個人一定要扮演好自己的「角色」，把自己的「角色」扮演好，「定位」明確了，你的「責任」、「義務」、「權利」清楚了，就是一個高明的人。

過去，我們講倫理、道德，倫理、道德的核心定義，就是確實把自己的角色扮演好，一個人是什麼身分，就有怎樣的職務、地位。在家庭、學校、工作場所、社會、國家、世界、人類中，我們可以逐步地把握，擴展出去。

一個人的存在，不是固定、孤立的；一旦把自己的責任、義務完成，無論在任何一個點上，都會左右逢源，都會非常地快樂。如果自己不盡責任、義務，只是想爭取自己的權利是什麼？但權利必須是在你盡了責任和義務之後，大家給你的一份報酬。

譬如說，在家庭中，你是一個家長，這是家庭成員給你的報酬，因為你替大家服務了，你先盡到你的責任、義務，才有這個權利。所以，權責通常是一體的，一定是先有責再有權的。

這就是「Who am
I?」，「我是誰？」。在家庭裡，你是誰？有可能是父親，有可能是父親又是兒子，有可能是父親又是兒子又是孫子，身分相當多，有不同的身分，就有不同的關係。在職場上，有些人工作了一輩子，都是在同一個位子上、同一個層級；但有的人，每到一個地方，人家就會把他選出來，這是為什麼？當然可能是運氣好，或是能力好。但為什麼都輪不到你，可能就是你沒有扮演好自己的角色。因為一個人若能扮演好自己的角色，人家一定會看到你、重用你。若自己的角色沒有扮演好，常忘了自己是誰？這就是自己跟自己的職務、身分不相應。

佛教裡有一句話：「做一日和尚敲一天鐘。」負責打鐘的和尚就是每天早晚都必須要撞鐘，我們做人一定要知道自己是誰？是一個什麼立場的人，自己應該把事情做好，也包括我們跟上下左右的互動關係要很清楚，而且人和人之間的互動是具有彈性的，彼此應該要互相支援協助。

扮演好自己的角色

在盡個人的倫理、責任之餘，協助這個團體進行其他需要你的工作，即使不是你的職務，但是需要你協助，你就協助，如果這樣，這個團體就是你的。如果把自己孤立起來，這個團體的光榮就跟你沒有關係。

每個部門，都是法鼓山團體的一部分。我們對自己的團體要盡責任，並分工合作，彼此是一個生命共同體。因此，有狀況需要救援、支持時，大家都去幫忙，這樣可以精簡人力，產生更好的效果。我們對自己的團體，對社會、國家、世界都有責任義務。

曾經有人說，亞馬遜河一隻蝴蝶，牠搧搧翅膀，最後可以讓德州產生了一個大颶風，這就是所謂的「蝴蝶效應」！「效應」是指一個微小的動作，便會影響你周圍的環境，也會影響另外一個周圍的環境，不要以為自己是小人物，不會影響人，在辦公室裡，有好的示範，就是菩薩！如果示範是負面的，也是菩薩，就是扮演魔鬼的菩薩。

我們一定要明確知道「我是誰」，並扮演好自己。每一個角色都扮演好了，那我們的團體就有希望了。

（二○○五年七月二十一日講於北投農禪寺專職菩薩精神講話，原收錄於《二○○五法鼓山年鑑》）