學佛的清淨三業
大家都是來學佛修行的，所謂學佛修行，據蕅益大師的解釋是，以佛的清淨無礙身口意三業，做為標準來學習。雖然凡夫無法跟佛一樣，但應該時時刻刻皆朝著這個方向努力。
語業是口不離佛法，以佛法和人談論，使人從中獲益並讚歎佛法，並且令自己信心增加，隨時與佛法相應，自利又利他。
不論是修學人天乘或大小乘的佛法，都必須捨離貪瞋癡慢等無明，若無法立刻捨離，最少應保持距離；否則，非但於己無益，對人也有損。佛法是要我們離欲的，也必然是利人的，所以應勉勵自己非佛語不說，這就是口業清淨。
身業是以佛行來做為我們自己的行為準則，佛行必然與菩薩戒的菩薩行相應，我們學佛行就是要將身體的動作、表情、威儀，在舉手投足之間都和佛的清淨身業相應，雖然無法時時相應，至少應朝著這個方向努力。
佛心即是佛的清淨意業，是智慧與慈悲的融會，我們的起心動念雖不能全像佛心一樣，但於動念時，應觀察是否和佛的智慧、慈悲相應。
利他是清淨心，是不求果報及回饋的心，也就是基於菩提心的菩薩行。如果想到付出時，沒有回收很冤枉；認為自己犧牲太大了，沒有人讚歎你、擁護你，仍然是默默無聞，因此而失望、消極、悲觀；認為這個僧團的師父方丈及綱領執事們沒有關懷你而忿忿不平，如此的修行既非人天道，更說不上菩薩道，這是三惡道。
法鼓山僧團的前身是三學研修院，實際上是以佛語做為我們的語言，以佛行做為我們的行為，以佛心做為我們起心動念的依準，能夠如此，即是修行。
假如說話尖銳、狠毒、刻薄，動作輕浮、散漫，心有不滿、憤怒，和佛的三業都不能相應時，應想辦法隨時檢點懺悔、修正自己。如果在人前人後，朝著佛的三業努力，一切就會平安如意。
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