煩惱消歸自心
諸位必須多多學習向心內觀照，平時尤應注意心念的活動，是否與貪瞋癡慢疑等相應，即使不能在當下覺知，也須於事後加以疏導；其中，癡心是較不易被察覺的，更應細心觀照。
這可分成三個步驟來練習：
（一）不要以貪瞋癡慢疑來對待自己，如怨恨自己的障重無福、懷疑自己樣樣不如人。
（二）對事情不要用貪瞋癡慢疑來處理，如對環境的種種現象的疑慮、不安。
（三）待人不能用貪瞋癡慢疑來應對，如怨恨他人、懷疑他人，這一點也是最難做到的。
如果我們處處與貪瞋癡慢疑相應，就會經常掉進煩惱堆裡，既不能安心，也不能安人。
用佛法向內心觀照
我常說：「你家有事，他家有事，我家沒有事。」這是說，如果我們用佛法的觀念，向自己的內心觀照、思惟，就不會與煩惱相應；但若往外觀看，貪瞋癡慢疑就會隨之而來。
曾經有兩位泰國比丘來我們的中華佛學研究所讀書，才剛大學畢業，非常年輕，分別出家一年半到兩年，講話的態度很安詳、有威儀，予人一種穩重、安定的感覺。
他們的威儀是用修行的方法養成的，平日經常練習著觀想自己的心中有一尊透明的水晶佛像，一層又一層地向深處觀看，看到最後自己是空的。若能經常這樣往內看，直到自己也沒有了，這時候，別人罵你，你也不會生氣了，而能使得你自己的身心安定，不浮躁。
因此，要常常注意自己的心念，當感覺到有煩惱時，就往內看，究竟是誰在煩惱，或是有什麼煩惱放不下呢？一經迴心返觀，煩惱就不見了。如果人人都能如此做，雖然在日常生活上仍然有很多的缺陷，我們的身心卻能經常保持在無事狀態中，那就是處在淨土中了。
先當別人的墊腳石
另外，要有先當別人的墊腳石，先成就他人的胸襟，那才是真菩薩道。
或許有人要問：「我先成就別人，那誰來成就我？」有這樣的問題出現時，就已經離開了佛道。此時應先摸摸自己的頭，告訴自己：「既然出了家，就不應該有這樣的想法。」
不求自我的成就，這才是真正在成就自己，如此一來，身心兩安，出家也就成功了。
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