第六篇 佛法開示
回歸佛陀本懷
我們的團體是以宣揚釋迦牟尼佛的遺教為立足點,是正統的佛教。如果偏離釋尊的本懷,佛法會被扭曲,佛教將會衰亡。
福慧雙修,悲智雙運
佛陀的本懷是智慧和慈悲,以智慧除煩惱,以慈悲度眾生;也就是以智慧利己,以慈悲利他,此乃福慧雙修、悲智雙運的根本原則。若偏離此根本原則而專談神通,一心投機取巧、標新立異,走捷徑、誇證悟,都不是佛的正法,頂多只是佛的方便法罷了,甚至就不是佛法。
雖然也常常有人說我有神通,在某處有我的化身,我都會說:「我沒有神通,也沒有化身的本領。」如果對方硬是如此講,我只好說:「那是護法神可憐我是普通人,又因為你有善根,所以化身成我的模樣來幫你的忙。我只是一個普通的和尚,一個凡夫而已。」
神通、預言,我們的道場不談論這些,而是以正確的觀念和方法來指導信眾修行。不論是念佛會、禪坐會、助念團等會團,我們都是朝此方向來做,絕不用古怪的方式來誘惑社會大眾。諸位常住眾一定要遵行此原則,佛法絕對不可偏離正法的中心思想,否則正法就會淪滅。
平實、慈忍,是我們的信條。平實是平常、踏實;慈忍是慈悲、忍辱。不可和其他道場比較,也不可說我們是唯一的、最好的、空前的、絕後的等誇張語,要以實事求是的態度告訴人,法鼓山正在做什麼?未來將做什麼?盡可能以具體的事實來傳達信息,將親身的感受、體驗,用誠懇的語言來陳述、表達。
自利利人的大乘佛法
有一年我在美國的路易斯安那州演講,有位太太非常感激地來見我,在此之前她不曾聽過我的演講,只看過我寫的一本小冊子《念佛與助念》。當時她的父親因車禍去世,雙眼圓睜,頭腫大如斗,臉色因恐懼而現難看樣。正在她不知道該怎麼辦才好的時候,她的一位朋友告訴她可以念佛助念,可是並沒有告訴她怎麼念;無助之中,另一位朋友送了她一本《念佛與助念》,她就根據小冊子上所教的方法試著助念。兩個小時後,她父親的雙眼就閉起來了,頭腫脹的現象也消退了,而且臉色紅潤面帶微笑,身體不再那麼地僵硬,她們全家人也因此而皈信了三寶。
我根本不知道這本小冊子還能如此度人。這故事是不是神話?是不是我的力量所致?當然不是,這是阿彌陀佛不可思議的願力,我只是在小冊子裡介紹阿彌陀佛的念佛法門,和為臨終者助念的方法與意義,如此而已。
我們法鼓山學的是大乘佛法,不論是學淨土或學禪,大乘佛法都是自利利人的法門,是以利人的方式來完成利己的目標,這是大乘菩薩的精神,希望大家要有此共識,我們的僧團方能可大可久。
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