第二篇 出家心行
要出家，先學三年婆娘
記得我在狼山出家當小和尚的時候，因為清晨要起板、撞鐘、打鼓，所以一定要起得早。但是那時沒鬧鐘，所以難免會起晚了。但是老和尚也真厲害，只要板沒有打、鐘沒有響，我的房門就會響；只要我的房門響了幾次之後，我的頭就會響，會「挨栗子」，原來是老和尚給我「栗子」吃了（即握拳以指關節敲擊狀）。這可不是開玩笑，頭會腫起來的，所以挨幾次栗子之後，小和尚就不敢不起來了。
當時我們山上用的水是天上的水，那是下雨時，將水缸擺在屋檐下，一缸一缸盛接下來的，屋檐下擺滿了幾十個水缸，屋檐有多長就擺多長。這在乾旱時期是很珍貴的用水來源，所以如果不節省用水，老和尚就又來了。
還有，我們穿的衣服都是用織布機土法織成的粗布裁製成的，這樣的衣服都是粗粗厚厚的，不像現在的衣服這麼輕便，洗的時候一定要用手使力地搓。你們想像看看，厚厚的布要用小小的手搓洗乾淨，那真是不簡單！
如果衣服壞了，稍微弄破個洞，老和尚見了一定會罵說：「這衣服怎麼弄個洞了？調皮，趕快去補！」還好我在家裡看過我母親做衣服，我會拿針、會穿線、也會縫。我那小師父不會，這時候老和尚就教他，老和尚說：「要出家，先學三年婆娘。」
話中的「婆娘」就是婆婆媽媽的意思，婆婆為孫子縫縫補補、洗洗煮煮，媽媽也是一樣。因此，做縫縫補補、洗洗煮煮這些事的，就叫作「婆娘」。整句話的意思就是說，出家當和尚，要先學三年婆婆媽媽做的事。
至於照顧庭院的花草樹木，老和尚也非常在行。老和尚們把整理花草樹木當作修行，當然也是一種運動。小和尚自然就成了老和尚的幫手，像母雞帶小雞、大鴨帶小鴨一樣，第一代帶第二代，第二代學會了再帶第三代，之後代代都學會怎樣照顧庭院了。
自立而能立人
我講這些的用意是要告訴你們，出家人應該學會自立。我曾經到訪日本、西藏、英國、美國等地的佛教團體，大部分都是功能很完整的community，中文叫作「社區」，community的機制就如中國諺語所講的「麻雀雖小，五臟俱全」，也就是說，衣、食、住、行、管、教、養、衛，無一不包，無論穿的、吃的、住的，或是交通、經濟、治安，乃至教育、安養及保健醫療等，都必須是自足的。
如果一個團體、一個社區缺少上面所講的任何一項，就沒有辦法自給自足，就容易發生危機。因此，我們的團體隨時都要培養自給自足，不依賴他人的習慣和能力，這樣不僅能自足，還能支援其他人。
舉個例子來說，納莉颱風來襲時，造成很大的災害，農禪寺、文化館本身都是受災戶，可是因為我們的機制靈活、功能完整，所以當時不但不混亂，而且還能去救災。譬如農禪寺淹水已淹到膝蓋了，廚房也熄火了，出入農禪寺都要乘坐橡皮筏，但還能做出便當，一千份、一千份地送去給斷了炊的臺北居民及市政府的員工吃，這就是因為我們有完整的社區功能。
我們學校現在的人數，師生合計約有三十個人左右，這已經算是一個滿大的團體了，所以應該要建立一個完整的機制，樣樣都要會、樣樣都能自己來做，不要依賴別人。當然我不會要求你們現在就要自己種菜來吃、自己做衣服來穿，但是將來可能是要的。總之，你們這一代年輕人就是應該要會，要把出家人的生活以及出家團體的運作學會。
接下來，我想談談我所參訪過的佛教團體。在英國，有一個由比丘、比丘尼共同組成的十分現代化的佛教團體。這團體已經有二十多年的歷史，位於英國北方海拔很高的高山上，到了冬天，因為下雪的緣故，會有四、五個月封山。他們在那裡相當獨立自足，其中有幾個部分特別令我感動！
第一個是他們的廚房，廚房平時只有兩個人當職，要負責全部人的餐飲，由於他們吃得很簡單，所以不用花太多心思在準備餐飲上，還可以一邊準備餐飲一邊修行。他們雖然吃得簡單但很健康，不像我們既講究營養，又說什麼菜色要常常變，不然腸胃會「呆」；可是他們長期這樣吃，腸胃也沒有「呆」。
此外，我還參觀了他們的縫紉室。我看到兩位出家人正在做衣服，一位原來是大學心理學的教授，一位則是醫生。他們告訴我：「一定要會做衣服，否則就沒辦法換裝出家。」所以，要先學會做自己穿的僧服，才能出家。
然後，我又到出版部門去參觀，裡面有一個人正在打電腦，另一個在畫畫。他們介紹說，因為團體裡也出版一些書籍和文宣品，如果要請外面的人來編輯、設計，那要花很多的錢，團體並沒有這筆經費。因此除了印刷、裝訂外，其他像撰寫、編輯、排版、設計等工作，都是自己來處理。所以，他們除了自己用功修行之外，也做文化出版的工作。
接著，這個團體的住持又帶我到另一棟房子去參觀。我看到一群身穿工作服、頭戴工地安全帽的人正在拌水泥，或是挑石頭爬到鷹架上修葺房子。乍看之下，我還以為是外面請來的工人，仔細一瞧，才發現都是這裡的出家眾，裡面竟還有兩位比丘尼，他們說，這裡是男女平等的。另外，我還看到一尊正在雕刻砌建中的釋迦牟尼佛立像，詢問之下，也才知道是住持帶著一些弟子一起做的。
你們看，這個團體的出家眾各個都有多方面的才能，原本不會的技能都變成會了。這就是我之前跟你們提的，應該要朝自給自足方向發展的好例子。
做個無所不為的大丈夫
最近，農禪寺有位女眾法師跟我說：「師父，男眾搬遷上山了，現在要把女眾當成男眾來用。」我說：「什麼叫作『把女眾當成男眾來用』？」他說：「粗重的工作，原本應該由男眾來做的。」我就說：「你們本來就是丈夫，都是女中丈夫，如果不是女中丈夫，根本沒勇氣出家。既然出了家，就沒有分什麼是女眾的事情、什麼是男眾的事情。舉例來說，縫縫補補是女眾的事嗎？洗洗煮煮是女眾的事嗎？這是不分男眾、女眾都應該要會的。同樣地，電燈壞了、東西停擺了，不僅是男眾，連女眾也應該學會處理。」我曾參觀過一個天主教的女眾修道院，他們的機制、功能也是這樣子的。
所以，我希望你們出家以後，十八般武藝要樣樣皆通，女眾不要依賴男眾，男眾當然也不能依賴女眾，出家眾不要依賴在家眾。出家眾應該養成頂天立地、獨立自足的性格，才能成為人家的靠山；而不是把別人當作靠山。否則，樣樣都要依賴人、都要別人來幫你解決，那就麻煩了。
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