道心
出家人有許多型態，對諸位菩薩來說，可能還不是非常清楚究竟要做一個怎樣的出家人。有些人可能已經有一些想法，或者是想像過出家之後的情形。像我小時候要上山出家以前，就做過很多的夢，想像自己上山以後會怎樣，出了家以後，將來又會怎樣，結果那些夢都幻滅了，所以不需要做夢。
想要出家，其實只有兩個原則，一個是出離心，一個是菩提心。出離心就是要出離你們從出生到現在，過去幾十年所累積的，不管是成就也好、習氣也好、想法也好、丟臉的事情也好，種種的自以為是全部都要放下，不然很可能會變成包袱。
如果出了家以後，還常常以自己的想法和模式來看人，常常戴著自己這副用了幾十年的眼鏡來看人，就像孫悟空練成的「火眼金睛」一樣，肯定隨時隨地會有衝擊、會覺得看不順眼，受委屈、受排斥，甚至是受壓制，這樣你可能就要鬧革命了。可是我們這地方沒有革命，只有發菩提心。
所以，出離心的意思，是指要出離你們一向自以為的你，出離過去一切的你。一進入法鼓山，一切就是重新開始，就叫作重生。如果沒有重生的決心，你是待不下去的。來了這裡，你們就是參與法鼓山、奉獻給三寶。
視所有人為菩薩
除了出離心之外，還要有菩提心。出離過去，把過去的包袱脫掉、卸掉，然後發菩提心，走向未來。發菩提心，不是要大家做夢當什麼祖師、大法師、大禪師、方丈，或是至少帶個團體，以為這才叫作度眾生，才叫作弘法利生。這種夢做不得，你一做這種夢，就糟糕了。你們要用慚愧心、懺悔心來出家；另外，也要感恩僧團成就你們來出家，一定要在這裡全心地學習，全心為僧團奉獻。
我們這個地方不是集中營，也不是勞工營，我們是僧團。聯合國規定六十五歲應該退休，我老早就過了要退休的年齡，可是我現在每天的工作量是十多個小時，並不比年輕人少。這是因為我只想到奉獻，一生都要奉獻，從沒想到自己能不能當大法師，能不能成為什麼樣的人才。
當我留學日本、完成學業時已經四十五歲了，美國那邊的佛教會請我去，去了以後，我的工作就是打掃環境、清理倉庫，有的時候還要煮飯、買菜；雖然我已經得到博士學位，而且是個四十多歲的人，但是他們給我的訓練是這樣，我就這樣在那邊過了兩年的時間。
發菩提心，有近程、中程和遠程之分
所謂發菩提心，有近程、中程和遠程之分，遠程就是成佛，它是我們最高、最究竟的目標。成佛要有菩提心，要先行菩薩道，菩薩道是成佛之道，但若只是空口講菩提心，或發願要成佛，那是不切實際，成不了佛的。
菩薩是「自己未度先度人」，很多人一看到「度」字，就想：「我懂的經論沒幾部，要怎麼度人呢？」我告訴諸位，這就像一艘船一樣，雖然只有一位船長，但是光靠船長是沒有辦法把船開走的，一定還要大副、二副、水手的幫忙。而且我們不可能一開始就當船長，也不是每一個人都能當船長。
因此，即使當一輩子的水手，也不要認為不重要。因為船上缺少船長，船當然不能開，但船上沒有水手，也一樣不能開。不要以為船在度人的時候就只有船長在度人，水手也在度人，各人扮演的角色不一樣罷了。
我們法鼓山的法師是要經過訓練和考驗的，等到儀態、心態養成了，才能夠出去弘法，以免以盲引盲，自害害人。但是，現在你們一進入僧伽大學，就馬上能度眾生了，哪怕只是掃一掃廁所，也是度眾生。因為不論誰到山上來，或者是在山上生活、修行的人，都要使用廁所；所以就算是掃廁所，也能夠安定人、成就人在這裡生活，那也是一種利益眾生的表現。因此，從任何一個角度、任何一點去做，都是參與我們的團體，共同一起來度眾生。
現在法鼓山這個團體，船長應該是我，有些人則是大副、二副，另外還有一群是水手。雖然目前你們還不是水手，但將來要能夠成為水手。
發菩提心的心態很重要，發菩提心就是利益眾生、度眾生，而我們碰到的每一個人都是眾生，包括同學、老師以及我們所接觸到的義工菩薩、護法居士等等，都要把他們當作菩薩來供養和服務。這些護法居士來護持我們，共同完成法鼓山理念的推動，當然是菩薩。所以，雖然他們稱我為師父，而我則視他們為菩薩。
同樣地，雖然你們現在稱我「師父」，我也是把你們當成菩薩，稱呼你們為菩薩，這是因為我相信你們是菩薩。在學佛的過程中，這一生我學得比較早一些，年紀比你們大一些，所以當了你們的師父。過去生中，說不定你們學佛比我更早，工夫比我更深。
現在你稱我為師父，說不定下一生我來的時候，就做你們的徒弟。我是這樣子思考的，因此不敢輕視你們諸位菩薩。但是你們還是要視我為師父，也要視諸位法師為老師，他們出家比你們早，奉獻時間、心力來為諸位服務，你們要感謝他們，他們各個也都是菩薩。我們自己要發菩提心成為一個菩薩，也要把所有的人當成菩薩，那才會有立足點。
僧團之中人人平等
你們不論是男眾或女眾，年齡層次相差很多，教育程度也很懸殊，個人具備的專長或專業能力也不同，但是到了僧團之後，我們是平等看待各位的。諸位彼此之間，也要平等地看待，不要年紀大的、學問高的或能力強的，就認為了不起；而年紀輕的，也不要以為年紀輕就很了不起，那是顛倒。我們每一個人，對任何人都要謙虛、尊敬。能力、學歷高的人，要謙虛；能力差一點的，也請你們不要自卑。不管自己是船長、大副、二副，還是水手，我們同舟共濟，大家一條心。
自己管理自己
最後，我想勉勵各位，希望諸位要有自律的能力。「自律」是什麼意思？是自己約束自己、自己管理自己，不要讓法師來管你們。當法師來管你們的時候，那表示已經很差了，所以最好是自己管理自己。
我們有生活的規約，新生訓練這幾天，也會訓練你們怎麼生活，你們要用心地學習。希望你們能自律自治，除非必要，我們的班導師不會來跟你們囉唆，但是班導師會帶你們一段時間，指導你們如何生活、如何運作。在威儀方面，因為你們是在家人，還不知道如何像一個出家人，還是要法師們給你們引導、指導。在你們進入常態之後，便以自治為原則。
另外，請你們要知道自己有習氣，肯定自己有習氣。這個習氣叫作什麼？叫作俗氣。俗人的想法、俗人的動作，是習氣。有的是性格上的習氣，有的是外表上、動作上的習氣，請你們把那些習氣全部放下。也許有人會說：「我已經學佛幾十年了，雖然沒有出家，但是出家人我已經看多了，出家人什麼樣子、怎麼生活，我完全清楚。」請你們不要說這樣的話。你從外邊看，和到裡面參與成為一個出家人，是不一樣的。
凡事以僧團的標準為標準
總結今天所說，第一要有出離心，凡是過去你們沒有上山以前的想法、習氣，全部都要出離，把你的包袱擺下來。出家，就是要放下自以為是的標準或判斷，然後以僧團的標準為標準、以僧團的判斷為判斷，不要用你自己的角度看。來到這裡，就是要磨你身上的刺，磨平那個傷人又傷己的刺。
諸位有沒有聽過密勒日巴的故事，他的師父就老是折磨他，最後，他成為弘法的大法將。所以你們不要老是忿忿不平，老是要申冤，老是覺得「這個人錯」、「那個人錯」，如果你們這樣子，那有問題的一定是你自己。第二是「菩提心」，菩提心是奉獻和服務。最後，要自治、自律，不要一定要人家來管。
希望你們能夠平安法喜地度過「出家體驗暨僧才養成班」兩年的時間，有始有終。過去我有一班研究所的學生，招收了八個同學，畢業的時候也是八個同學。那一班同學的學習氣氛非常地好，原因是裡面有幾位同學能夠為人服務，對同學非常照顧，非常慈悲愛護，能夠帶著大家讀書，而把整個班都帶起來。其中，最發心、最努力的，就是我們現在僧伽大學副院長惠敏法師。不是說自己把書讀好、自己成績好、自己往前走就好了，而是大家一起努力，好一點的要帶差一點的，差一點的要跟上來。
所以在我們這個班裡，沒有要比學問、技術、專業，我們要比的是道心，也就是出離心、菩提心。如果能夠這樣子，那我相信你們都能成長，都能安心地往前走。我祝福大家，你們也祝福自己。
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