《法鼓全集》第九輯 理念願景類|09-12 法鼓道風|第一篇　出家的意義與目的

出家有三層的意義

一、出眷屬家：這一層次任何人都可以做到。譬如：離家出走，終身不婚，不管父母兄弟姊妹而獨善其身，這決不是佛門中出家者應有的態度。

二、出離煩惱：是要遠離自我的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等等的執著，這是出家的基本心態。

三、出離自我中心：既要自利利人，又不以自利利人為自我的工作。換句話說，要度盡一切眾生，卻實無一眾生可度；無一眾生不度而心中了無一眾生是為我所度。這也是《金剛經》上所說的「無相」。是諸佛菩薩無量深廣的胸懷。

出家至少要立足於第二層次，並向第三層次邁進。第三層次才是出家的究竟意義。

放下過去所有一切

出家以後，首先要放下自己過去所擁有的一切榮譽、利益和自我中心，好像重新投胎出生，完全要以佛法的觀點、理念、心態和修行的方式來自利利人。因此，必須從日常生活中修習四大威儀，於行住坐臥、舉手投足間，具備出家人應有的風範。其次，心中要有所心儀，也就是說，內心要有景仰、標準、榜樣、模仿、學習的對象。可以心儀佛、菩薩、古代祖師、有德高僧等。如果心中沒有想要學習模仿的對象，便會師心自用，自以為自己是最好的而自我標榜和膨脹，因為心存傲氣，驕相必然出現，這就不是個真正的出家人了。

贊成出家不鼓勵出家

我聖嚴從來不鼓勵人出家，為什麼？因為出家是個人的事。有許多人是不適合出家的，因此凡是到農禪寺求度出家的人，我多半是會回絕。縱然是留下來也必須經過一年、二年甚至三年的觀察和熏習，再考慮是否適宜出家。如果在一年之中，一切都很好，他自己覺得沒有走錯路，我們也發現他發心是正確的，才正式接受他落髮。因此，我要特別地強調：我是贊成人出家，但不鼓勵人出家。在出家以前是普通的居士，我沒有很大的責任；出家以後是人天的師範，身為師父的人就責任重大。假如沒有將一位弟子教育成為「人天師範」，是辜負他們的父母和他們一生，更是對不起佛教，所以，我們是為社會人間造就弘法利生的人才。現在，我們正推動淨化人間、淨化社會的運動，也在做「提昇人的品質、建設人間淨土」的工作，我們的出家眾也必須朝同一方向努力。否則，多一位出家人，便會使得社會減少一分生產的力量，為佛教增添一分的負擔，這樣我的罪過就大了。因此，他們出家以後，一定要幫他們成為更有用的人才，對國家社會正面的影響更深遠。將他們培植成「人天師範」，我的責任才算完成。我個人無德無學，還須仰仗三寶的加持，以及諸長老的護持。