凡 例
- 一、
- 本書原為《聖嚴法師七十年譜》，今將聖嚴法師七十歲以後事蹟續補，合為：《聖嚴法師年譜》，完整呈現法師一生行事與德學。
- 二、
- 本書為編年體：以月繫年，以日繫月，以事繫日。事蹟時間未詳，無法繫日者繫於月之末，無法繫月者繫於年之末，無法繫年者則繫於某一時期之末。事蹟跨越數日者，先總述該事，再別述各日行事。
- 三、
- 行事敘寫採綱目體，年月日之紀事為綱，日紀後之引文為目。綱目之間或為詳略，或為互補。若同一文件發生於兩時間，則採互文互見，不重出。如：「六月十日，於農禪寺為《五百菩薩走江湖》撰〈序〉。書於今年十月出版。（參見該條項下）」撰寫為序文發生時之事，出版則為序文產生社會影響時之事，故於兩處分別記述；但關係之序文為同一文件，只記載於一處。
- 四、
- 事蹟記錄譜主生平、學問歷程以及志業發展，其重要著述、有意識之行動、與時人時風時事之接觸，諸如：性情、志願、行為、思想、境遇、家教、師傳、友箴、思想發展、時人議論等皆所記述，而譜主志意所在之：佛教教育、人間佛教、禪學、戒學、佛法之現代化……尤為傳述重點。
- 五、
- 早期傳述重在譜主思想觀念，為使讀者完整了解譜主思想，且若干論文搜尋較為困難，因不憚煩多加引述，以見其思想發展之歷程與學思原貌。近年之傳述則觀念理論選錄略簡，因近年行事以事勝，故於相同行事仍重複見出，以見其弘化之實。
- 六、
- 譜文中，稱譜主為「師」、「法師」，凡稱「法師」而未名者，概指譜主。
- 七、
- 引文因多引述譜主自著，其間文字節略甚多，然為免太多刪節符號破壞版面，引文間之刪節號大抵省略。
- 八、
- 譜主自著多係引自一百零二冊之《法鼓全集》（二○○五年七月二版，含《續編》三十二冊）。凡出處註明為《法鼓全集》者，即屬上述版本，不另註明。少數篇章見於一九九三年出版四十一冊之《法鼓全集》而未收入二○○五年版者，隨文註明版次以作區別。
- 九、
- 《法鼓》指《法鼓》雜誌；《人生》指一九八二年復刊之《人生》月刊；「《人生》（舊）」則指復刊前東初法師發行至一九六一年之階段者。
- 十、
- 「法鼓山」所指多義，有時指譜主所帶領之團體，有時指精神境界；而於確指金山所在地時，二○○五年落成開山前以「法鼓山上」稱，之後以「法鼓山園區」稱。而譜主所創辦之機構、事業體單位名稱，因名稱過長，平常行文或稱舉時多以簡稱代替，詳如下：
- 「中華佛學研究所」簡稱「中華佛研所」。
- 「中華佛教文化館」簡稱「文化館」。
- 「法鼓山佛教基金會」簡稱「佛基會」。
- 「法鼓山社會福利慈善事業基金會」簡稱「慈基會」。
- 「法鼓山人文社會獎助學術基金會」簡稱「獎基會」。
- 「法鼓山聖嚴教育基金會」簡稱「聖基會」。
- 「法鼓山僧伽大學」簡稱「僧大」。
- 「漢藏佛教文化交流研究班」簡稱「漢藏班」。
- 「法鼓山文教基金會」簡稱「文基會」。
- 「法鼓山人文社會基金會」簡稱「人基會」。
- 「出家體驗暨僧才養成班」簡稱「僧才養成班」。
- 法鼓人文社會學院於籌備期間雖僅為「籌備處」，但公文外常簡稱為「法鼓大學」。
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