民國三十九年 ／ 西元一九五○年
聖嚴法師二十一歲
（〈軍中十年〉，《歸程》，法鼓全集6輯1冊，法鼓文化，頁174[法鼓全集2020] ）
（〈軍中十年〉，《歸程》，法鼓全集6輯1冊，法鼓文化，頁175-176[法鼓全集2020] ）
我沒有受過社會學校的正規教育，物理學的知識簡直沒有，教官講電學，把我們當作高中程度，一開始就是演算電流、電壓、電阻的換算公式，弄得我莫測高深。但我有一股堅強的信心和笨拙的傻勁，以為任何學校或訓練機構，只是門牆太高，不易走得進去，一旦進去之後，我就有辦法克服所有學業上的困難。課堂上不懂，下課後我便懂了；第一次不懂，第二次我便懂了；我會加倍地用功，我會請教同學。（〈軍中十年〉，《歸程》，法鼓全集6輯1冊，法鼓文化，頁176[法鼓全集2020] ）
那個階段，從大陸到臺灣的出家人，景況也非常地艱難。本省的寺院都拒絕收留，外省來的法師則自顧不暇。一九五○年，臺灣省曾經發生到處濫捕大陸和尚的風潮，連同頗享盛名的慈航法師，以及他的中將出家徒弟律航法師等數十人，都曾被逮捕監禁在看守所。所以，他們倒羨慕我們還在軍中的僧侶，平安無事。（〈軍中的歲月〉，《聖嚴法師學思歷程》，法鼓全集3輯8冊，法鼓文化，頁29[法鼓全集2020] ；〈軍中十年〉，《歸程》，法鼓全集6輯1冊，法鼓文化，頁178[法鼓全集2020] ）
（〈軍中十年〉，《歸程》，法鼓全集6輯1冊，法鼓文化，頁179[法鼓全集2020] ）
一九五○年的六月，我被從軍部的通信隊，以上士報務員的階級，分發到三三九師的一○一六團團部所在地，臺北金山鄉的海邊，而在金山、石門、小基隆沿海一帶住了兩年多。（〈軍中的歲月〉，《聖嚴法師學思歷程》，法鼓全集3輯8冊，法鼓文化，頁34[法鼓全集2020] ）
後來我們的部隊調動了好幾個地方，從新竹到北投，從北投到新莊，從新莊到淡水。雖然都是在臺灣北部，可是調來調去都是徒步行軍。我和另一位靜安寺的同學，負擔卻比其他人的重些與多些。我的僧服雖然已經結了離營同學的緣，從上海隨身攜帶的幾十本心愛的書籍，則始終捨不得丟。在一個地方住定之後，我們兩人是個圖書館，大家都來借書看，一旦要拔營移動時，全數都會還了回來，所以，我們的行李背包特別大，也特別重。我的那位同學在移動兩次後，非常生氣，把書丟得乾乾淨淨，因為大家既然都不想分擔攜帶，也就不要分享這一份讀書的利益了。而我則一直把它們帶到臺北縣的金山鄉為止，那是一九五○年六月的事，我已經當了上士報務員，移防的時候，有權利可以交託部隊卡車運送了。（〈軍中的歲月〉，《聖嚴法師學思歷程》，法鼓全集3輯8冊，法鼓文化，頁30-31[法鼓全集2020] ）
（〈軍中十年〉，《歸程》，法鼓全集6輯1冊，法鼓文化，頁182-183[法鼓全集2020] ）
因為我的體格既不夠投考軍官學校，也無意要在退伍之後做公務人員，所以閱讀的書籍似乎漫無目的。甚至於在金山鄉駐防的那一個階段，我們連上的一位官員，特別注意我的思想，並且認為我有問題。在那個年代，軍中如火如荼地，不知是誰發起了「刺青效忠運動」。那官員問我：「要刺什麼字？」我的回答是：「報國衛民，忠誠不二，心最要緊，何須刺字！」結果他說：「我看你是什麼人派來的吧！你說你是和尚，恐怕是一種身分的掩護。」在那時代，這是一頂非常可怕的帽子。
我們無線電排的排長，他是一位西南聯大電機系畢業的行伍軍官，我們經常接觸談天，他沒有把我當成部下而是把我當成年輕的弟弟來看，尤其知道我是位和尚，特別地愛護。所以這一場幾乎要我老命的風波，就算不了了之。（〈軍中的歲月〉，《聖嚴法師學思歷程》，法鼓全集3輯8冊，法鼓文化，頁36-37[法鼓全集2020] ）
（〈敬悼智光老人―痛失庇蔭〉，《悼念．遊化》，法鼓全集3輯7冊，法鼓文化，頁41[法鼓全集2020] ）
（〈軍中十年〉，《歸程》，法鼓全集6輯1冊，法鼓文化，頁189-190[法鼓全集2020] ）
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