民國四十四年 ／ 西元一九五五年
聖嚴法師二十六歲
這一階段，我已經沒有佛經可讀。我所到過的臺灣本省寺院，除了幾本破舊的課誦本及懺本，根本不見有其他的佛經和佛書，當然更談不上有《大藏經》了。後來，到了鳳山佛教蓮社，讓我見到一本《楞嚴經》，而能借我一個星期，我已經如獲至寶。原典的佛經不多，要看佛書的人也少，所以流通和發行的數量極少。正好讓我有了這麼幾年的空檔，讀到了一些佛教以外的書籍。（〈軍中的歲月〉，《聖嚴法師學思歷程》，法鼓全集3輯8冊，法鼓文化，頁35-36[法鼓全集2020] ）
我有幾位同學，也很用功，多數是為軍事教育的深造用功，用功的重點，很多是在英文，另有一些則是為高普考而用功，用功的重點是在社會科學。他們見我用功的方向，不倫不類：看佛經、看文學、看哲學，又看宗教，所以好心的勸我，教我認定一個目標。其實我是有目標的，我既不想以軍人為終身的職業，也不想到行政機關去討一碗飯吃，我是藉此機會打一打文學的基礎，然後再專志於宗教哲學中去，因為我的宗旨，很希望在可能的情形下仍做一個出家人。憑良心說，我之能夠塗鴉寫文學，主要是在軍中磨鍊出來的。（〈軍中十年〉，《歸程》，法鼓全集6輯1冊，法鼓文化，頁198[法鼓全集2020] ）
民國四十四年秋，東初老人得孫張清揚居士之助，發起影印《大藏經》，聘請緇素大德成立「印藏委員會」，通過辦事章程，並託外交部部長葉公超先生由日本空運一部《大正新脩大藏經》作為底本。為荒蕪的佛教文化，為乾涸的佛教法海注入了新的生命。當時，參加贊助發起的，如嚴家淦、陳誠、于右任、張其昀、葉公超、俞大維、張群、錢思亮、俞鴻鈞、王雲五等國內政要賢達約四百餘人發起支持。（〈東初老人對佛教的貢獻〉，星雲，《東初和尚永懷集》，東初老人全集7，臺北：東初出版社，1987年12月初版，頁69-70）
（〈敬悼煮雲法師〉，《悼念．遊化》，法鼓全集3輯7冊，法鼓文化，頁69[法鼓全集2020] ）
（〈敬悼煮雲法師〉，《悼念．遊化》，法鼓全集3輯7冊，法鼓文化，頁69-70[法鼓全集2020] ）
（〈悼念聖印法師〉，《悼念．遊化》，法鼓全集3輯7冊，法鼓文化，頁113[法鼓全集2020] ）
〈阿秀〉、〈蘆葦〉，《文藝列車》，3卷3期，1955年；〈欲望〉，《文藝列車》，3卷4期，1955年；
〈精神上的俘虜〉，《文藝列車》，3卷6期，1956年；
〈最後的一課〉，《文藝列車》，4卷1期，1956年。
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