民國五十九年 ／ 西元一九七○年
聖嚴法師四十一歲
（〈留學日本一週年〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁53-54[法鼓全集2020] ）
（〈留學日本一週年〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁41-42[法鼓全集2020] ）
古來高僧，無一不博覽群書，甚至著作等身，像印度的龍樹、無著、世親，中國的智者、賢首、玄奘、窺基、道宣、道世，都是學冠當世的大學問家，但是，他們之為佛教的祖師而非學問家者，原因即在於他們所重的不是學問，而在宗教的精神。今天的日本佛教，就是走上了學術化的「末路」。學術化未嘗不善，但它能夠破壞宗教的情操，乃為可能的事，宗教家與學術家之間的同異點，也是極易判明的事。
我一向的態度，以及個人的願望，從未想到要使自己成為一名學問家，尤其不喜把我稱作「作家」，因我明白自己的身分和性格，但是，佛教之作為宗教，絕不如其他神教之為了宗教的理由應當放棄學術，或違背學術，乃至反對學術。所以我是宗教師，卻不排斥他人保持學術文化的態度。我來日本，是為了宗教精神的實踐而求知識學術的輔佐，並非僅以學術的追求為目的，不過是以學術作為通往宗教領域的橋樑。（〈留學日本一週年〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁37-38[法鼓全集2020] ）
我為什麼要選擇這個論題？因為我是中國沙門，我的目標仍為中國佛教的前途。誰都知道，我國佛教，一向注重學行兼顧或悲智雙運，以實踐佛陀的根本教義或菩薩精神的自利利他法門。而在今天的日本，就是把佛陀的教義當作了學術化，並非拿來作為自己修證的指針。（〈前言〉，《大乘止觀法門》，法鼓全集1輯2冊，法鼓文化，頁5-6[法鼓全集2020] ）
我的指導教授，華嚴學的專家坂本幸男教授給我建議，中國人，年紀又大了，而且開始得晚了，要專攻印度佛教，不是不可能，但是花的時間可能要多些，最好還是選出中國佛教的題材來寫。坂本先生正好為我們講解中國天台宗的初祖慧思禪師的名著《大乘止觀法門》。就以「大乘止觀法門之研究」為題。（〈留學生涯〉，《聖嚴法師學思歷程》，法鼓全集3輯8冊，法鼓文化，頁89[法鼓全集2020] ）
（〈溫和活躍的日本在家佛教―立正佼成會〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁267-268[法鼓全集2020] ）
（〈日本佛教的歷史方向〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁269-274[法鼓全集2020] ）
（〈我的留學生活〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁78[法鼓全集2020] ；〈我的博士論文〉，《聖嚴法師學思歷程》，法鼓全集3輯8冊，法鼓文化，頁114[法鼓全集2020] ）
（〈我的留學生活〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁78[法鼓全集2020] ）
留學日本的中國僧人，不易獲得國內教界的贊助。因此，當我尚未得到經濟的來源保障之前，便得預定在明春結束留日的生活。
如果我想在日本繼續住幾年的話，可能要在社會福利及弘化事業上花費一點心血，為華僑界做一點我們出家人所應做而可做的事（當然不是趕經懺），假如做得好，說不定還能為中國佛教以後來日留學及訪問的僧尼，留下一點什麼的。
上月，楊白衣居士來信問我，明年回國後，準備做什麼？我說我的願望是回國之後，可能先找一個幽靜地方，再掩幾年關，因我覺得，這是比較容易求得的事。
在日本期間，最大的願望是能有較多的錢，購買較多的佛教出版物。假如留日數年而不帶若干書籍回來，便派不上用途了。若要寫書，必先購書與讀書。因我覺得，以我的能力所及，至少如您所說，該做一些「將日本佛教學者有價值有思想的著作，介紹到中國來」的工作。「給我們的學術界，開闢一個新的研究領域」。最好能如近世的日本佛教界，通常均能結合數十位乃至百數十位學者，分別負擔部分工作，集體完成一大部一大部的類書、叢書、全書、辭書。我們的人才雖不能和日本比較，若能聯絡了通曉中、日兩種文字的若干學者（應當包括像您這樣的人才在內），信其亦可完成一些意義重大的編譯工作。（〈留日學僧的願望〉，《菩提樹》，213期，1970年8月，頁29-30）
朱斐居士的來信，為我帶來了意想不到的佳音。謂有一位正信佛教徒，願助我學費及生活費，沒有任何條件，但盼我能為佛法的修學而努力就好，問我一年的全部費用，需要美金多少？他將從瑞士匯錢來。記得智光老和尚曾經告誡我說：「出家人，切勿倒果為因。受人布施是因不是果，造了受施的因，必將要付出報答的果。」所以我根據當時的最低標準估計，回了一信，以致後來由於物價及學費上漲，不得已，又勞朱斐居士代我向美國一位居士募來了五百美元。（〈我的留學生活〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁79[法鼓全集2020] ）
本刊海外一讀者，為了使留日攻讀於立正大學的聖嚴法師，於修完碩士學程後，能繼續攻修博士學分起見，經數度與本刊編者及聖嚴法師書函往返磋商後，決定供給聖師繼續留日深造的全部費用（學雜費及生活費），每年供養美金一千八百元（合新臺幣七萬二千元）。第一學年的全部費用，已由該一深明三輪體空，布施不願揚名的某僑領直接匯到日本。（《菩提樹》，214期，1970年9月，頁46）
（《慈明》，9卷10期，1970年7月，頁14-15）
（〈日本的寺院和僧伽〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁286-287[法鼓全集2020] ）
（〈留日的見聞和觀感〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁86[法鼓全集2020] ）
坂本博士說到：「我希望你們中國的佛教早日復興，但是，在此時機未來之前的現在，希望中國佛教界多培植人才，更希望像你這樣的人，留在日本，好好地多讀幾年書。」（〈留日的見聞和觀感〉，《留日見聞》，法鼓全集3輯4冊，法鼓文化，頁99[法鼓全集2020] ）
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