蓮池大師《竹窗隨筆》中有一段文，題為“換骨”，大意是：北宋詩人陳後山曾雲，學詩好比學仙，假以時日，自然會脫胎換骨。蓮池大師就此語說，學禪如同學仙，年深月久，鈸而不捨，自然能脫胎換骨。所以學禪之人不必擔心參禪不能悟道，只該關心修學時日是否已滿、功夫是否純熟。其實，也不必憂慮時日短淺，最該注重的是修學是否勤勉。
此文是在教導修禪者，只要肯付出耐心、時日和精進，功夫日漸成熟，終能脫胎換骨。換句話說，修行者要懂得欲速則不達，切勿急功近利。
《論語》中記載：子夏被派到莒父當地方官。臨上任前，他向孔子請教如何為政。孔子說：為政十分複雜，但要抓住根本，即，「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」意思是，不要只求速度，不要貪圖小利。僅追求速度，不講效果，反而達不到目的；如果只顧眼前小利，不注重長遠大益，那就什麼大事也做不成。
話說一個年輕人想學劍法，拜了一位名師。師父傳授他一套劍法，叮嚀他要刻苦練習。練了一段時間，徒弟問師父：「照這樣練習，需要多久能練成？」師答：「三個月。」徒弟又問：「如果晚上不睡覺來練習，需要多久能練成？」師答：「三個月。」徒弟又問：「如果晚上不睡覺來練習，需要多久能練成？」師答：「三個月。」徒弟又問：「如果晚上不睡覺來練習，需要多久能練成？」師答：「三年。」徒弟很詔異，繼續問：「如果我白天黑夜都用來練劍，吃飯走路也想著練劍，需要多久？」師父微微笑道：「三十年。」徒弟愕然……
再講佛教經典裡的一個公案。 《四分律》記載，瞻婆城有位大富長者，其獨子守籠那出家後格外精進，經行勤苦磨破雙足，血流污地。守籠那比丘在靜處思惟，心自念言：我如此這般刻苦用功，佛弟子中沒有誰比我更精進，今為何還不得無漏解脫？我家中有很多財寶，可自娛樂、自恣作福。我今寧可捨戒還俗，不再修道。
世尊知其心念，便到守籠那比丘住處，問：「你是不是在靜處思惟寧可捨戒還俗，不再修道？」答言：「是的，世尊。」世尊言：「我今問汝，隨意答我。若緩，音聲好否？ 」回答：「不好。
佛言：「如是守籠那！若太過精進，就會令心掉舉躁動；若太少精進，則會令心懈怠懶惰。所以應當正常精進，平衡諸根。」守籠那比丘依佛教導，平衡諸根，調整身心，勤修精進，不久便證得阿羅漢果。
修學佛法，理可頓悟，事須漸修。無論修學哪個法門，都離不開循序漸進、日積月累。所謂欲速則不達，功到自然成！
對於在家學佛之人，因為有家庭、社會等責任，誦經等功課要根據自己的實際情況來定，重點在於堅持。猶如登山，看好腳下，不能急。心平氣和，一步一腳印，定能成功登上山頂，脫穎出全新的自我！
可謂：
滴水穿石須練功，
鐵杵磨成繡針。
戒急用忍耐煩心，
心平氣和是修行。
