安心的方法 如果心不安、不穩定，應該多拜佛、多懺悔。有方法最好用方法，若用不上，就注意自己的心在做什麼，將身心放鬆，感覺 ...
保重身體 什麼叫保重身體？ 吃，不要過量，要吃飽不要挨餓；睡覺時睡覺；工作時工作；休息時休息；運動時運動；打坐時打坐；髒 ...
多念佛．勤拜佛．堅固信心 諸位菩薩既來出家了，就要記得以多念佛、勤拜佛、常懺悔、恆感恩，來提振自己的信心。 大家因為打坐 ...
煩惱消歸自心 諸位必須多多學習向心內觀照，平時尤應注意心念的活動，是否與貪瞋癡慢疑等相應，即使不能在當下覺知，也須於事後 ...
拜佛懺悔求安心 養成一位身心安穩的出家人約需十年的時間，但亦視各人的善根而定。善根深厚者，未出家前已經很穩定，業障少，住 ...
海綿精神 我們學佛修行的人，應該具備兩種態度——內方、外圓。 「內方」是指應把握佛法的原則和自己的身分、立場，不要放棄自 ...
學佛的清淨三業 大家都是來學佛修行的，所謂學佛修行，據蕅益大師的解釋是，以佛的清淨無礙身口意三業，做為標準來學習。雖然凡 ...
彼此體諒．互相關懷 有些人因為關心他人，反而失去了自己，把他人的問題變成了自己的問題，這實在是愚癡的作法。 原則上，我們 ...
心不隨境轉 心隨境轉，即是煩惱，即是凡夫，會為自己也為他人帶來困擾。學習佛法的人，不可以心隨境轉；可是我們卻經常陷在境中 ...
第二篇 如何調身與調心 調適身心 出家的本身就是出家的目的。出家以後，若想一級一級地往上攀爬，成就什麼名位，結果當然是煩 ...
穩固出家的心態 諸位既然決定要出家就出家，不要三心二意，一會兒想出家，一會兒又想讀書。若真的很想讀書就先去讀，讀完了再說 ...
居安思危 居安思危、臨危不亂、處變不驚的意義，就是要我們平時持有危機意識。所謂「不見魔，不易見道」，道從魔的對比而生，魔 ...
除夕夜好懺悔 除夕來臨時怎麼辦？也就是指一年的最後一天到來時怎麼辦？假使我們的生命到了最後一天，我們會怎麼辦？古時候到了 ...
守己與守分 出家人通稱在家人為居士，既已出家離俗，對俗家眷屬親戚，便不可以有伯伯、叔叔、兄、弟、姊、妹等的稱呼。不論他們 ...
男女．僧俗．內外之分 「男女有界、僧俗有別、內外不同」，這是我再三叮嚀的一句話。 臺灣的佛教，從日據時代起，多半已成了俗 ...
和闖．和樣與和尚 出家人大致上有三種類型，即和闖、和樣與和尚。 「和闖」是指出家以後不久，便到處去闖碼頭、找道場，東奔西 ...
第一篇 出家的心態與觀念 落髮的意義 從行者身分而成為沙彌，有落髮剃度的儀式，但落髮並不等於升級或升等，而是象徵將以前種 ...
自序 從一九七八年起，我在臺灣有了道場，是一個非常不起眼的農舍，僅一棟上下兩層的樓房，總共一百建坪，我就用它來主持禪七， ...
校註 1 歌詞先後經過修訂，版本略有不同。 上一篇: 《法鼓全集》第九輯 理念願景類|09-09 法鼓山故事|附錄|編輯 ...
編輯後記胡麗桂 十二月初的傍晚，師父開始說法鼓山故事，而我是聽眾，專注且好奇：為什麼師父說法鼓山的一切，如果此刻不講，從 ...
