一位年青人說：“我不理解，怎麼就能將苦難當作老師？如果我受了打擊，就會對自己失去信心，讓自己變得消沉。” 就年青人的話， ...
修行的人必須把全部身心投入精進修行，才能夠把生死的根本拔除，見到本來面目，也就是用自己整個身心、生命，投入話頭。參話頭不 ...
以感恩心發願與迴向 迴向是將自己的所知、所能，以及所有的資源分享給他人，即使是自己現在不知道的、不會的、沒有的資源，也要 ...
一、離一切相即為無相 善知識，外離一切相，是無相，但能離相，性體清淨是，是以無相為體。於一切境上不染，名為無念；於自念上 ...
一、「無念、無相、無住」是整體的 「無念、無相、無住」這三者具有互動、連貫的關係，並不是各自獨立的。因為在入手修行禪法的 ...
釋迦牟尼佛最初說法，是開示「苦、無常、空、無我」的基本佛法。 苦的意思是有煩惱。煩惱不一定是因為物質生活條件差，而是自己 ...
直心投入，不起疑心 用方法，是以直心來用。用直心問話頭的時候，如果還是要思考一下：「這對我有什麼用？我真的能夠見性嗎？」 ...
雖然參話頭能使我們開悟，但並非一開始參話頭就準備著開悟，而是要從自己所知的禪修基礎方法開始。首先最基本的要求，是有正確的 ...
休閒的要求，是為了生活得到調劑。單調的生活，過久了會令人厭倦；緊張的生活，過久了令人難耐。所以在西方的游牧社會，人們發現 ...
說起我自己修持的經驗，實在很苦，我把門關起來自個兒打七，那時既沒有人指導，又不懂得方法，只是拚命地拜懺。最初拜的是淨土懺 ...
我們的身心世界，是「有」還是「無」？在禪宗典籍中所見的觀點，頗饒趣味，有時講有，有時講無。 例如六祖慧能初見五祖弘忍，五 ...
先談前者。人往高處爬，水向低處流，人人都希望受到別人的敬重，希望能爬上最崇高的地位。在古代，便以揚名聲顯父母、衣錦還鄉光 ...
苦有三類：1.生活的苦，2.心念的苦，3.無知的苦。 1以修善積德，解脫生活的貧病之苦 佛法教我們修善積德，多做好事，結 ...
禪法不離開日常生活，而且是普遍於一切處的。否則剛才所說的那位禪師，便有特定的地方可以解小便了；因為有些地方有佛，有些地方 ...
一、禪即是人生 （一）人生是經驗的，不是理論的：禪重實證 （二）人生是從感性而到理性的：禪重修行 人從小便受教育，就是訓 ...
“道须通流，何以却滞？”佛法是活的，佛法不是死的。要通流，就是能够应用，能够破邪显正，能够断惑证真，是活的。灯，就是要发 ...
沒有不好的別人，隻有不好的自己。 任何現象的影現都不是真實的，隻是自我身心對這一現象的分別定義。同樣一件事情，不同的人去 ...
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