信仰三寶是佛教最特別的內容。其他的神教，或唯信上帝（如猶太教及回教等），或信仰聖父聖子聖神（如基督教），或加上聖母的敬拜 ...
居士能夠說皈依嗎？居士可以講經嗎？居士可以化緣嗎？居士可以主持寺院嗎？居士能為信徒念經拜懺悔超度嗎？居士能夠參與和乾涉出 ...
佛法就是解脫法。但是有很多層次,有淺、有深、有更深的。而佛法的解脫,不僅是最深,而且是最究竟的。 解脫什麼?脫苦。有人對 ...
閉關，又稱掩關，這名詞和風氣在印度並沒有，在中國也一直到元朝之後，甚至到了明朝，才看到這種修行方式的記載。因此可說，大修 ...
我們在工作時，無論與誰互動，都要以尊重的態度，將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中，大家會互稱對方為‘菩薩’，就是將對方當成 ...
生活在現代的社會中，人與人之間的接觸，比過去更頻繁，接觸面也更廣，但是，每一個人都是為了自己或所屬團體的利益在努力，在爭 ...
從原則上說，佛教並沒有甚麼教條，如果說有的話，那就是戒律。 但是，佛教的戒律，並不像其他的宗教是出於神意的約命，所以也不 ...
如果歸納起來，我們放不下的有六種根本煩惱，那就是我貪、我嗔、我癡、我慢、我疑、我見。 「我貪」是什麼？ 有的人喜歡特定的 ...
人是群體的動物，不可能離群索居，除非你想成為與世隔絕的人，把自己關在一個獨立的空間裡，不想和任何人接觸，也不想請求任何人 ...
問：有人問靈雲志勤禪師說：「如何出離生老病死？」禪師回答：「青山原不動，浮雲任去來。」意思是不是說，生老病死即使如浮雲一 ...
其實，苦與樂的差異主要取決於心中主觀的感受，不在於身體的感受或外在的事件。例如，我出生在一個窮鄉僻壤的地方，而且又是兵荒 ...
韓愈曾說過：‘術業有專攻’，因此，學習任何法門都應該選擇有專精獨到功力的明師，不論做學問、學藝和學佛，其道理都是相通的。 ...
我們常說的「禪定」與「禪宗」是有關係。但也是有分別的，因為，禪宗固然主張參禪習定，凡是禪定，卻未必是佛教的禪宗。 禪宗一 ...
我常說：“以智慧處理自己的事，用慈悲對待別人。” 一般人會覺得用智慧來觀照自己的內心，好像比較容易做到，但是用慈悲來體察 ...
現在社會上很多人在做善事、做好事，代表我們的社會充滿愛和溫暖。但是，慈悲必須和智慧配合起來，否則，雖存好心卻可能做了壞事 ...
善士問： 唯識就是唯心嗎？ 聖嚴法師答： 不。唯識論雖以精神為主，但不否定物質，也不否定客觀的現象，如要否定，那就一空到 ...
佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。方法无边，所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经 ...
只要談到佛教教理，多數人第一個想到的就是『苦』。佛教說‘眾生皆苦’，釋迦牟尼佛也是因為充分感受到人生充滿了生、老、病、死 ...
「懺悔」是肯定自我非常重要的途徑，懺悔的意思是“承認錯誤”，但是承認錯誤之後，還要負起責任，準備接受這個錯誤所帶來的一切 ...
在人类的一千个人之中，大概有数人，由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，所以有与生俱来的预知力及回忆力，知未来 ...
