佛教團體經常舉辦各種法會，包括祈福平安法會、消灾祈福法會等，可是有人會疑惑為何還是發生了這樣的大災難，那麼，舉辦法會有用 ...
有人作如此說，大修行者能代替有緣的眾生受報。 比如有人說，虛雲老和尚遭受雲門事件，拷問毒打，遍體鱗傷，幾乎致死，是代全大 ...
1.人與人之間互相尊重、互相感恩，我們的人際關係、社會關係才能充滿喜悅、充滿幸福、充滿團結與和睦。 2.念佛不是數位念得 ...
1、一次只專注於一件事情。 當你行走的時候，專心行走。 當你吃飯的時候，專心吃飯。 2、慢慢地並謹慎地做事。 你可以一次 ...
中國佛教經歷了三個轉折：一是佛教的中國化，代表人物是東晉的道安法師； 二是佛教的生活化，代表人物是六祖慧能大師； 三是佛 ...
有些不熟悉佛法的人，一聽到無常觀，說一切都是短暫的，便誤認為這個世界沒有什麼值得在乎的事。 如果因此而變得懶惰、消極，什 ...
通常，初學佛的人，必須要有厭離心，才能够真正體會到修行佛法的重要和必要。 要厭離什麼呢？ 是對於來自心理、生理、人際關係 ...
不。 佛教的宗旨雖在解脫生死，出家雖是解脫生死的最佳途徑，但是，出了家的如不實修或修不得法，未必能够解脫生死，不出家的， ...
佛法對‘苦’有相當多的闡述，它將人生分為生、老、病、死等四苦，再加上愛別離、求不得、怨憎會、五蘊熾盛等，就形成了‘八苦’ ...
一、共修念佛 當我們要來寺院念佛的那一天，應該從早上就開始作好身心的準備。 這一天最好能不吃葷腥，至少也只吃肉邊菜，並且 ...
人生在世，總有許多煩惱。 佛教的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？ 方法很多。 當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種 ...
根據佛陀的悟境所見，形成生死迴圈的三世因果者，名為十二因緣，亦即是由於十二個環節的連鎖，便構成了連續生死之苦的起因，也可 ...
離婚的問題，在佛典之中也不容易找到明確的根據。 不過，佛教主張婚姻的美滿及婚姻的責任，既然結為夫婦，結婚之後，應該相親相 ...
人的一生，總是在與自然環境、社會環境、家庭環境做著適應及克服的努力。 因此有人形容人生如戰場，勇者勝而懦者敗； 從生到死 ...
人當在出生的時候，就已决定了死亡的命運。 所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。 以佛法來說，若不出離生死，都是可 ...
‘放生’典出於大乘佛經，盛行於中國內地，西藏亦然，也流傳於日本和鄰近的韓國與越南等地。 放生的活動是基於眾生平等的慈悲精 ...
佛教只說結緣和了業，那是指結善緣了惡業，沒有‘了緣’的說法。 結緣的意思，是對沒有善緣或善緣不足的人，使他主動或被動地接 ...
生活如何減壓？ 人往往因為沒有認清自己，而給自己帶來不必要的壓力。 我做得到嗎？ 失敗了怎麼辦？ 別人會怎麼想？ 壓力怎 ...
站在佛教的立場，並不否定算命看相、星象、地理、風水的原則，這些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。 大 ...
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。 其實， ...
