本经主旨是宣扬大乘菩萨道。认为虽然身不著僧衣，只要心不污著，便是真出家。主张可由行菩萨道而达不退转位，而诋毁菩萨道者死后 ...
隨摘文： 導師說難遇，聞者喜亦難； 大人所樂聽，小人所惡聞。 眾生可愍傷，墜老死嶮路； 野人恩愛奴，處畏癡不懼。 世界若 ...
爾時東方過七十二恒河沙佛土，有國名清潔，佛號日月光如來、應供、正遍知，今現在其佛土。有菩薩梵天，名曰思益，住不退轉。見此 ...
隨摘文： 佛告持世：「諸菩薩摩訶薩見四利故，勤修習諸法實相，亦善分別一切法章句。何等四？當得具足念、當得不斷念、當以安慧 ...
爾時，眾中有菩薩名自在王，從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：「世尊！欲有所問，若蒙聽許乃敢發言。」 佛告自在王： ...
隨摘文： 爾時，淨威力士白言：「世尊！以何等法能得成就攝此集一切福德三昧？」 佛言：「善男子！成就一法攝此集一切福德三昧 ...
隨摘文： 金剛藏菩薩即從三昧起，起已，告諸菩薩言：「諸佛子！是諸菩薩事先皆善自決定，無有過、無分別，清淨明了，廣大如法性 ...
隨摘文： 爾時，大王復起作禮，白佛言：「世尊！一切菩薩云何護佛果？云何護十地行因緣？」佛言：「菩薩化四生，不觀色如，受想 ...
隨摘文： 佛知眾會已集，佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩欲以一切種智知一切法，當習行般若波羅蜜。」 舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩 ...
隨摘文： 于時親友語憍尸迦：「有縛則有解，汝說無我則無有縛，若無有縛誰得解脫？」憍尸迦言：「雖無有我猶有縛 ...
隨摘文； 今明菩薩修禪波羅蜜。所為有二。一者簡非。二者正明所為。第一簡非者。有十種行人。發心修禪不同。多墮在邪僻。不入禪 ...
○六明觀心者，從標章至料簡，悉明觀心。 心如幻焰，但有名字，名之為心。適言其有，不見色質；適言其無，復起慮想。不可以有、 ...
九卷。取材于澄观自著的《随疏演义钞》。分为十门论述，特别列有华严列祖之说。书中还批驳了慧苑《华严经刊定记》中的一些说法。 ...
宗密一生著述颇丰，核心的著作乃是对《圆觉经》的注疏。他不断地对禅和华严进行思考与体悟，最终从《圆觉经》中找到了完美的切入 ...
《佛地經》者，具一切智、一切種智，離煩惱障及所知障，於一切法、一切種相能自開覺，亦能開覺一切有情，如睡夢覺、如蓮花開，故 ...
隨摘文： 一切聲聞、辟支佛皆由佛出，若無諸佛，何由而出？若不修十地，何有諸佛？若無諸佛，亦無法、僧。是故汝所說者，則斷三 ...
隨摘文： 時，長老阿說示答優波底沙曰：「善哉！快哉！諦聽！諦聽！當為汝說。」便說偈言： 「煩惱業因緣，世間如是轉， 煩惱 ...
隨摘文： 時尊者優陀夷具諸威儀，結跏趺坐，涌在虛空，高七多羅樹，即現種種神通變化。時淨飯王遙見尊者乘空而來，心生歡喜，合 ...
夫勝義無差。經論起平等之說。俗諦有異。諸聖流四一之談。隨相理智星分。歸性心言并絕。或真或俗。乍實乍權。量為應物示因符機趣 ...
隨摘文： 佛子。菩薩摩訶薩無量億那由他劫。行六波羅蜜。修習道品善根。未聞此經。雖聞不信受持隨順。是等猶為假名菩薩。解云。 ...
