隨摘文： 爾時眾中有一苾芻，從座而起偏袒右肩，合掌禮佛，白言：「世尊！云何無明所緣殊勝？」 世尊告曰：「無明所緣，即是一 ...
維摩詰不思議經者，蓋是窮微盡化、絕妙之稱也。其旨淵玄、非言象所測，道越三空、非二乘所議，超群數之表、絕有心之境，眇莾無為 ...
隨摘文： 菩薩摩訶薩如是應知，有其十法能解如來、應、正等覺真實理趣，說有究竟大般涅槃。云何為十？一者、諸佛如來究竟斷盡諸 ...
隨摘文： 問：如是壽行，當言有為、當言無為？答：應言有為。問：如是壽行，當言常、當言無常？答：應言無常。問：如是壽行，當 ...
隨摘文： 問曰：於不樂中可生捨想，云何於中能生樂想？答曰：善修心故，於惡口等不樂法中不以為礙，於餘神通天眼、天耳、知他心 ...
隨摘文： 今欲解入大乘義。問曰：何故說入大乘義？答曰：我為眾生欲遮苦因故，汝今當知。或復有人近惡知識，為惡所誤，偏執己法 ...
夫以有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔、想變體殊，達本情亡，知心體合。今此大方廣佛華嚴經者，明 ...
《般舟三昧經》：原註二名《十方現在佛悉在前立定經》。 《般舟三昧經》，又名《佛立三昧》；修此三昧而得成就之人，能見十方諸 ...
隨摘文： 「汝等比丘！當知如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊亦復如是，為大醫王出 ...
隨摘文： 「善現！諸菩薩摩訶薩不為無上正等菩提道故求趣無上正等菩提，唯為諸法本性空故求趣無上正等菩提。 「善現！是本性空 ...
本書主要包括三層意義：出離心、菩提心、清淨見（空性）。出離心，就是厭離三有，希求涅盤之心，也名「求解脫心。」學佛的人，若 ...
中国佛教禅宗史书。20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年（1253）和元至正二 ...
隨念三寶經 （從藏文經藏譯出） 法尊譯 聖隨念佛經 佛、薄伽梵者，謂：如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調 ...
No. 617 思惟畧要法 姚秦三藏鳩摩羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦 ...
No. 35 [No. 26(37), Nos. 33, 34] 佛說海八德經 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 聞如是： 一時 ...
七十空性論科攝 弘悲 七十空性論本論有七十三個頌，以少從多或以整攝零，所以叫做「七十」。七十頌為能詮的文字，畢竟空的「無 ...
No. 1938 天台傳佛心印記 元傳天台宗教興教大師虎谿沙門懷則述 只一具字。彌顯今宗以性具善。他師亦知具惡緣了。他皆 ...
No. 1939 教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 ...
No. 1957 略論安樂淨土義 釋曇鸞撰 問曰：「安樂國於三界中，何界所攝？」 答曰：「如釋論言：『如斯淨土，非三界所 ...
No. 1762 [cf. No. 366] 佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷 ...
