經懺，種類繁多，以觀音為主的《大悲懺》僅是其中之一。是與觀世音菩薩的甚深因緣罷，整個飄搖、動盪的青春，我日日所拜、所持的 ...
在《楞嚴經》中有提到，觀世音菩薩在無量劫以前，修行得到耳根圓通，從聞思修而入三摩地，然後進入無我、寂滅的境界； 之後，體 ...
所謂「本來面目」，禪宗的意思是說：在沒有生與死之前的本來面目是什麼？ 已經進入了生死，這是一種現象，是身體的現象、心理的 ...
咒的作用應該是被肯定的； 它是用特定的音符和特定的語句所組成的符號，代表著特定神明或佛菩薩的尊稱和力量，從原始民族的宗教 ...
說到超度亡靈，先要說明亡靈的性質。 人死之後的生命主體，稱為亡靈。 民間一般的觀念，認為人死之後即是鬼，而且永遠做鬼； ...
偏心是正常的，就看我們自己怎麼想。 舉個例子，我曾和一比特父親及他的兩個兒子談話，這對兄弟年齡相差四歲，弟弟已經結婚。 ...
一般人的觀念中，除了他是唯物論者，往住都會相信人人都有一個永恒不變的靈魂，近代歐美倡行的“靈智學會”，他們研究的，也就是 ...
在禪宗裏有一則公案：當初，達摩祖師從印度來到中國，是在梁武帝主政的時候。 梁武帝是一個虔誠的佛教徒，平常建築寺院、廣度僧 ...
因果，不只是佛門各宗所弘示的道理，更是每一個人衣食住行之中，隨手可拈、隨處可證的真理。 ‘你為什麼要吃飯？’ ‘因為肚子 ...
我們世間上的每一個人，出生的國家和地方都不同，你不認識我，我不熟悉你，看起來好像沒有什麼關係，其實你我他都是有緣人。 佛 ...
有生必定有死，生死是最自然不過的事。 但凡人皆好生惡死，新生的喜悅常常令人忘記死亡的哀慟； 而面對死亡時又往往過度沉溺在 ...
人從出生的那一刻起，就必須為生命的存在與意義而奮鬥。 因為，人活著不應該只是追求屍位永存，生活也不能只是為了三餐溫飽； ...
追求開悟證果是一般人學佛的最高目標！ “悟”是什麼？ 悟了以後又是什麼樣的境界？ 悟的那一刻，整個迷妄的世界都粉碎了，呈 ...
一個人做人成功、事業成功，要靠很多的因緣幫助。 就如樹木花草，需要有陽光、空氣、水分等因緣，才能開花結果； 高樓大廈，需 ...
經常聽人抱怨說：生活的擔子壓迫得讓人透不過氣來！ 也經常有人說：心裡的壓力讓我快要受不了了！ 「心中的罣礙」的確讓人不得 ...
這是明代憨山大師〈醒世歌〉裏的一段偈語，從字面上看很容易明白。「休將自己心田昧」，意思是要我們不可違逆天地、人情，昧著良 ...
佛经难懂，这个是我们可以想象得到，因为它是从印度的梵文翻成了中文的。所谓难懂的部分是什么呢？是专有名词，还有呢，人名、地 ...
《續傳燈錄》，明代僧錄司圓極居頂編，共三十六卷。 為接續《景德傳燈錄》而作，集錄禪宗六祖慧能以下第十世至第二十世1203 ...
《景德傳燈錄》為北宋真宗朝，吳僧道原所作之禪宗燈史。 其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五十二世，共一千七百零一人之傳燈 ...
一、不立文字，教外別傅的理解 禪宗不立文字，主張教外別傅。 但是，中國佛教的大乘諸宗之中，禪宗所留下的文字最多，在大正大 ...
