默照禪只有一個方法，就是放鬆！直到「默」與「照」顯現出來。因為方法很簡單，很多人反而會三心二意，常常想換一些更特別、新鮮 ...
「關懷」與「包容」很類似，但兩者之間仍有很大的不同。「關懷」是指單向對別人付出關心，不一定能夠包容；如果能進一步把心胸敞 ...
一般人認為，活著的時候，自己的生命就是‘我’； 死亡以後，雖然身體消逝了，但是靈魂還在，就轉而把靈魂當成‘我’。 但是， ...
為什麼看不清自身的錯點？ 要看清自己的缺點是很不容易的，大部分的人都認為自己沒有殺人放火，沒有做土匪強盜，當然是個好人， ...
每個人都應該要知道自己有習氣，並且肯定自己有習氣，這樣才有調整的可能。 有的人是性格上的習氣需要改進，有的人則是外表上、 ...
佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。 災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。 善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災 ...
解脫的原則是性空，解脫的目的是無我，至於要真正地實際證驗解脫的境界，那絕不是單憑紙上談兵，說說道理就能辦到的。 因為理論 ...
慧，是睿智的意思。 修持佛法的目的，是在求得解脫，如果只修戒定而不修智慧，還是不得解脫。 戒的作用，像是治病的藥； 定的 ...
戒的定義是不當作的不能作，應當作的不能不作。 總括起來就是《增一阿含經》卷一的迦葉佛偈，也就是一般通稱的《七佛通誡偈》： ...
定，也就是禪定，如果說戒是為善去惡，定便是心的收攝，所以禪定的名稱叫作禪那（靜慮或思惟修），又叫作三昧（等持）。 總之， ...
我們中國向來有一種幾乎是根深柢固的觀念：以為修持辦道是出家人的事，佈施供養是在家人的事。 其實，佛法不是出家人所專利的， ...
在一般人的觀念中，多以為“居士”這個名稱，是佛教稱呼在家男女信徒的專有名詞，其實不然。 在佛教的原始聖典中，尤其是在律部 ...
是的，佛教深信祈禱的功能。 事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其他神教的祈禱功能，更顯著、更有力、更可靠。 ...
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。 其實， ...
原則上說，不殺生戒的重心在不殺人，所以，殺人是重罪，殺其他動物是輕罪。 眾生固然一律平等，但唯有人類能够造惡業，而墮為鬼 ...
佛化婚禮，在佛教的三藏典籍中，找不到明確的根據。 所以，佛教並不強調佛化婚禮的重要性，凡是公開的婚姻，都會受到佛教的認可 ...
人的五大根本煩惱——貪、嗔、癡、慢、疑，會帶來許多情緒的困擾，如何以佛法消解情緒煩惱，開創幸福人生？ 從佛法的觀點來看， ...
放下，需要智慧。 沒有智慧，就放不下。 有位法師在公車上讓座給一位老太太，這位老太太是跟著一比特中年人、一個小孩一起上車 ...
現代人的壽命比古代人長，一天走的路，看的書、寫的文章，一天的任何生產都比過去新增很多，不過還是覺得時間不够分配，不够使用 ...
根據原始佛典以及比丘戒律，凡是損毀、傷害、虐待自己的肉體，均非佛所允許。 至於印度苦行的外道，用火、用水、用刀，以及種種 ...
