在競爭激烈、分秒必爭的壓力下，時間對現代人的重要性相對提升。但在不穩定的環境中，突發情況日益增多，受到內在和外在因素的相 ...
餐廳門口拉著紅布條「進來吃個飯吧！不然我們兩個都沒飯吃了」 寢具店櫥窗張貼著海報「 歡迎試躺！不然我們兩個都睡不好」 觀 ...
諸苦所因，貪欲為本； 若滅貪欲，無所依止。 ——法華經卷二．譬喻品 此偈是說，各種痛苦煩惱的根源是貪欲，如果把貪欲的問題 ...
我們常說，「修行」就是「修正自己的行為」，可見修行必須要有修正的對象。因此，每一個人無論在待人處世、行住坐臥，或是起心動 ...
有人問大珠慧海禪師是怎麼用功的，他答道：「飢來吃飯睏來眠。」對方說：「大家都是這樣的啊！那他們都跟你一樣用功嗎？」大珠禪 ...
隨時面對 生命中的無常 從禪的立場來看我們的生命，以及我們生存的環境，可以用一個非常重要的名詞來形容，那就是「無常」。我 ...
執有，是拘束，滯空，也是束縛。捨，是萬事萬物新生的動能，樂於無所住，便能遍遊時空做生命的主人。 ⠀〈心銘〉的作者牛頭法融 ...
「眾生虛妄故，是佛是世界；若解真實法，無佛無世界。」 ──六十華嚴經卷一四．兜率天宮菩薩雲集讚佛品 此偈是說，當眾生生活 ...
信仰三寶是佛教最特別的內容。其他的神教，或唯信上帝（如猶太教及回教等），或信仰聖父聖子聖神（如基督教），或加上聖母的敬拜 ...
佛法就是解脫法。但是有很多層次,有淺、有深、有更深的。而佛法的解脫,不僅是最深,而且是最究竟的。 解脫什麼?脫苦。有人對 ...
閉關，又稱掩關，這名詞和風氣在印度並沒有，在中國也一直到元朝之後，甚至到了明朝，才看到這種修行方式的記載。因此可說，大修 ...
我們在工作時，無論與誰互動，都要以尊重的態度，將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中，大家會互稱對方為‘菩薩’，就是將對方當成 ...
生活在現代的社會中，人與人之間的接觸，比過去更頻繁，接觸面也更廣，但是，每一個人都是為了自己或所屬團體的利益在努力，在爭 ...
現今社會到處有著問題，就是因為我們的社會正在改變的緣故。當我們的身體在跟著社會脈動而在動的時候，還要保持心不動，是件很難 ...
如果歸納起來，我們放不下的有六種根本煩惱，那就是我貪、我嗔、我癡、我慢、我疑、我見。 「我貪」是什麼？ 有的人喜歡特定的 ...
其實，苦與樂的差異主要取決於心中主觀的感受，不在於身體的感受或外在的事件。例如，我出生在一個窮鄉僻壤的地方，而且又是兵荒 ...
韓愈曾說過：‘術業有專攻’，因此，學習任何法門都應該選擇有專精獨到功力的明師，不論做學問、學藝和學佛，其道理都是相通的。 ...
我們常說的「禪定」與「禪宗」是有關係。但也是有分別的，因為，禪宗固然主張參禪習定，凡是禪定，卻未必是佛教的禪宗。 禪宗一 ...
我常說：“以智慧處理自己的事，用慈悲對待別人。” 一般人會覺得用智慧來觀照自己的內心，好像比較容易做到，但是用慈悲來體察 ...
「懺悔」是肯定自我非常重要的途徑，懺悔的意思是“承認錯誤”，但是承認錯誤之後，還要負起責任，準備接受這個錯誤所帶來的一切 ...
