在《楞嚴經》中有提到，觀世音菩薩在無量劫以前，修行得到耳根圓通，從聞思修而入三摩地，然後進入無我、寂滅的境界； 之後，體 ...
所謂「本來面目」，禪宗的意思是說：在沒有生與死之前的本來面目是什麼？ 已經進入了生死，這是一種現象，是身體的現象、心理的 ...
咒的作用應該是被肯定的； 它是用特定的音符和特定的語句所組成的符號，代表著特定神明或佛菩薩的尊稱和力量，從原始民族的宗教 ...
說到超度亡靈，先要說明亡靈的性質。 人死之後的生命主體，稱為亡靈。 民間一般的觀念，認為人死之後即是鬼，而且永遠做鬼； ...
偏心是正常的，就看我們自己怎麼想。 舉個例子，我曾和一比特父親及他的兩個兒子談話，這對兄弟年齡相差四歲，弟弟已經結婚。 ...
一般人的觀念中，除了他是唯物論者，往住都會相信人人都有一個永恒不變的靈魂，近代歐美倡行的“靈智學會”，他們研究的，也就是 ...
佛经难懂，这个是我们可以想象得到，因为它是从印度的梵文翻成了中文的。所谓难懂的部分是什么呢？是专有名词，还有呢，人名、地 ...
一、不立文字，教外別傅的理解 禪宗不立文字，主張教外別傅。 但是，中國佛教的大乘諸宗之中，禪宗所留下的文字最多，在大正大 ...
《禪的體驗：臺灣一高僧聖嚴法師教你身心康寧的禪修之道》包括禪宗的歷史、禪修的具體方法、禪修的開示和指導三部分，是聖嚴法師 ...
對於中國人而言，不論他信不信佛，在日常生活及習俗之中，多多少少，均有佛教的成分在內。 相對地，中國的佛教，也不全同於印度 ...
《心經》的心是指什麼？ 這個心我們可以把它分成六點，或者是六個名字來介紹； 在佛經裡面有如下的解釋，有關於心的這個字：第 ...
世間本無事，庸人自擾之。 心中有長短、好壞、多寡、善惡之分的是忙人。 他們牽掛太多、計較太多； 已經做了的好事記得牢牢的 ...
在任何一個團體中，都難免會有是非，若能够在是是非非的環境中保持平靜與和諧，這就是個人的成長。 社會上的任何一個團體，都會 ...
提問： 有一句諺語說：「當你怨恨一個人的時候，你就成了他的奴隸。」那麼怨恨心究竟因何而起？ 怨恨心對我們又有什麼不良的影 ...
人在心理上的衝突、身心的衝突以及個人和他人的對立，還有我們的身心和環境的一些衝擊，這是正常的事。 因為不和諧，所以彼此才 ...
肯定人家，人家才能够成為我們的朋友，如果我們否定人家，人家一定是跟我們是做仇人、做對頭。 許多人都知道自己要什麼，要人家 ...
提問：師父說很多的懶人，其實他們覺得很忙，有好多事他們永遠沒有完成，就讓我想起人多多少少都會喜歡拖，該今天做的事拖到明天 ...
我講佛法，叫人家生兒不為防老，積榖不為防饑，這個是超越自我才做到的，普通的人做不到，普通的人積榖一定是為了將來保障自己不 ...
分別是一種知識、知能。 如果沒有分別作用的話，則天下渾沌。 然而，佛法是要我們從有分別的執著心達到無分別的解脫心。 因為 ...
江西大寂道一禪師雲眾雲：道不用修，但莫污染。 何為污染？ 但有生死心，造作趣向，皆是污染。 若欲直會其道，平常心是道。 ...
