居士能夠說皈依嗎？居士可以講經嗎？居士可以化緣嗎？居士可以主持寺院嗎？居士能為信徒念經拜懺悔超度嗎？居士能夠參與和乾涉出 ...
佛法就是解脫法。但是有很多層次,有淺、有深、有更深的。而佛法的解脫,不僅是最深,而且是最究竟的。 解脫什麼?脫苦。有人對 ...
其實，苦與樂的差異主要取決於心中主觀的感受，不在於身體的感受或外在的事件。例如，我出生在一個窮鄉僻壤的地方，而且又是兵荒 ...
我們常說的「禪定」與「禪宗」是有關係。但也是有分別的，因為，禪宗固然主張參禪習定，凡是禪定，卻未必是佛教的禪宗。 禪宗一 ...
問：您認為生命的意義何在？ 答：不斷地學習、奉獻；使自己成長，並成就他人。 問：「成就他人」的內涵是什麼？要做到什麼地步 ...
人的心境，往往會因為受到環境的誘惑、刺激而產生情緒的波動，輕者覺得困擾，重者喪失自主的能力。如果有了心靈環保的措施，遇到 ...
生活中難免逆境，我常常勸勉大家，處理棘手的問題時，應該坦然地面對它、接受它、處理它、放下它；也就是說，遇到任何困難、艱辛 ...
一般人面對不如意的現象，總是試圖把負面情緒轉為正面情緒。 禪，則是不轉現象，直接從現象認得真心。 與人交談，或是對方給我 ...
荷澤神會禪師往見六祖惠能大師，六祖問：「從何所來？」神會答：「無所從來。」六祖又問：「汝不歸去？」神會答：「一無所歸。」 ...
某僧對趙州從諗禪師說：「弟子迷惘，請師父訓示我。」趙州問：「吃粥了沒有？」僧答：「吃了。」趙州說：「洗缽去。」僧悟。 此 ...
「世界愈快，心則慢」曾經是紅極一時的廣告語。 的確，隨著科技的進步、社會的變化愈來愈快，假如人們只是隨著求生的本能被各種 ...
智慧與煩惱相對， 不快樂是因為太在乎自己的存在，也太在乎周遭環境的存在， 這是很累人的。 慈悲與怨瞋相對， 不幸福是因為 ...
在佛法的修行方法中，有一種「因緣觀」，能幫助我們轉變觀念、破除執著，做出正確的决定，避免被七情六欲所困。 當我們面對各種 ...
「世間猶如焰，妄想取世間；能斷世間想，則離三種倒。」 ──六十華嚴經卷二八．十忍品 世間好比火焰，眾生的妄想顛倒，就像飛 ...
愚癡 有廣義的，也有狹義的。廣義的愚癡，是泛指所有一切煩惱；而狹義的愚癡，是指觀念、看法或思想上的問題，也就是不明因果、 ...
「無常」是指世間現象，都在不斷地生生滅滅。 若能懂得一切現象都是無常，便能對未來充滿信心，對世間充滿希望； 對美好的抱持 ...
问：赵州禅师在寺院里同时对三个不同背景的人都说「吃茶去」。以前曾来过观音院的和尚被请去吃茶，以前没来过的和尚亦被请去吃茶 ...
以佛的智慧來看世間，無論是我們的生命或是外在的環境，包括心理、精神、物質、自然等一切現象，全都是因緣所生。而緣起緣滅之間 ...
經是持續不斷、經常不變的意思。經行是指在行走之中， 我們的心念沒有被自己的妄念及外界的環境打斷， 亦即行走的過程中， 我 ...
最自在的生活享受 很多人喜歡過簡樸生活，這是因為物質享受無法讓人的心寧靜安定，無法永遠滿足自己。 事實上，物質的生活條件 ...
